張翔洲：筆墨承古開新 丹青映照時代

導讀

張翔洲以傳統(tǒng)筆墨為根基，在歷史與現(xiàn)實、人文與宗教間構(gòu)建獨特藝術(shù)圖景，作品既承載紅色記憶與古典精神，又鮮活展現(xiàn)當代勞動者風采，實現(xiàn)了中國畫的時代創(chuàng)新與文化傳承。

筆墨承古開新 丹青映照時代

——張翔洲中國畫創(chuàng)作的多元維度與精神追求

文/范迪安

在當代美術(shù)界，張翔洲是一位兼具創(chuàng)作實力與社會影響力的標桿性人物。他既是精研傳統(tǒng)筆墨的中國畫名家，也是推動地域文化傳播、踐行藝術(shù)社會擔當?shù)南蠕h力量。其作品題材縱貫歷史與現(xiàn)實、人文與宗教，在傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美之間開辟出獨特路徑，既扎根于中華文化的深厚根脈，又敏銳呼應(yīng)時代精神，形成了學術(shù)價值與社會意義兼具的藝術(shù)實踐體系。

星火燎原 97×160cm 張翔洲

題材的廣度與深度：在歷史與現(xiàn)實間構(gòu)建人文圖景

張翔洲的創(chuàng)作題材猶如一幅經(jīng)緯交織的人文地圖，從革命歷史的紅色記憶到古典文學的精神密碼，從宗教文化的禪意哲思到當代生活的鮮活圖景，每一類題材都被他賦予了深刻的精神內(nèi)核與藝術(shù)表達。

《雪祭》聚焦紅軍過雪山的壯烈場景，在蒼茫水墨暈染的雪山背景下，紅軍戰(zhàn)士艱難前行，群像式構(gòu)圖既展現(xiàn)了長征隊伍的整體性，又通過個體神態(tài)的細膩刻畫，傳遞出“萬水千山只等閑”的堅毅信念。張翔洲以厚重的筆墨塑造人物輪廓，用皴擦技法表現(xiàn)衣料的粗糙與環(huán)境的嚴酷，在黑白灰的層次中，讓革命歷史的厚重感與紅軍精神的崇高感躍然紙上。這類作品不僅是對革命先烈的藝術(shù)致敬，更在當下成為紅色文化傳承的視覺媒介，讓觀者在筆墨的張力中觸摸信仰的溫度。

雪祭 240x193cm 張翔洲

張翔洲對中國古典文學與歷史人物的演繹，是其創(chuàng)作中具人文深度的板塊。《屈子投江圖》以狂放的筆墨定格屈原縱身一躍的瞬間，衣袂的線條如草書般奔放，面部的凝重神情卻透露出“雖九死其猶未悔”的決絕；背景中楚宮儀仗的淡墨勾勒，形成理想與現(xiàn)實的強烈反差，將《離騷》的精神內(nèi)核具象為震撼的視覺敘事。

屈子投江圖 90×180cm 張翔洲

《賣炭翁》則是現(xiàn)實主義人文關(guān)懷的典范。他以工寫結(jié)合的技法，精準還原“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的形象：面部皺紋、手部老繭以工筆細致刻畫，衣袍與雪地則以寫意水墨暈染，在虛實相生中凸顯賣炭翁的滄桑與艱辛，把白居易詩中對民生疾苦的悲憫，轉(zhuǎn)化為極具沖擊力的藝術(shù)語言。

賣炭翁 140x70cm 張翔洲

《詞人李清照》與《竹林七賢》分別詮釋了文人世界的婉約與狂放。前者以清雅筆墨描繪李清照望月懷思的姿態(tài)，明月、菊花的意象與人物的溫婉神情相得益彰，將“詞苑千載，群芳競秀”的才女才情凝練成詩意畫面；后者以竹林為背景，刻畫魏晉名士撫琴、對弈、酣飲的群像，通過筆墨節(jié)奏的變化區(qū)分人物性格，在尺幅之間演繹“越名教而任自然”的魏晉風骨，讓觀者在筆墨流轉(zhuǎn)中與千年之前的文人精神對話。

詞人李清照 68×136cm 張翔洲

竹林七賢 180Ⅹ161cm 張翔洲

《吉祥五臺》以山西佛教圣地五臺山為創(chuàng)作對象，畫面中白塔巍峨莊嚴，僧人手持枝葉神態(tài)平和，背景的普賢菩薩像線條工細入微，與前景寫意的僧人形成技法與意境的呼應(yīng)。張翔洲以本土文化地標為載體，展現(xiàn)了五臺山的宗教神圣，為地域文化傳承提供了獨特的藝術(shù)樣本。

吉祥五臺 68x138cm 張翔洲

在表現(xiàn)當代生活的作品《天地寬》中，張翔洲將鏡頭對準工程建設(shè)者。畫面里的建筑工人頭戴安全帽，身著工裝，在工地背景前展現(xiàn)出質(zhì)樸的笑容與堅實的姿態(tài)。他以寫實筆墨刻畫人物的面部細節(jié)與工裝質(zhì)感，同時融入傳統(tǒng)水墨的暈染技法，讓新時代勞動者的形象在中國畫語境中煥發(fā)生機。這種創(chuàng)作既體現(xiàn)了藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，也完成了從歷史回望到時代記錄的創(chuàng)作維度拓展，讓中國畫在表現(xiàn)當代題材時具備了新的可能性。

天地寬 215x180cm 張翔洲

藝術(shù)語言的探索與創(chuàng)新：傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美的融合共生

張翔洲的人物畫兼具工筆的精細與寫意的靈動。這種工寫兼?zhèn)涞募挤ǎ屗饶荞{馭歷史題材的宏大敘事，又能捕捉現(xiàn)實人物的細微情感，在不同題材間自由切換。傳統(tǒng)水墨多以黑白灰為基調(diào)，張翔洲則大膽引入色彩，為畫面賦予更強的視覺張力與情感指向。這種色彩運用并非對傳統(tǒng)的背離，而是在尊重水墨韻味的前提下，根據(jù)題材需要進行的創(chuàng)新性嘗試，讓色彩成為強化主題、渲染意境的有效工具。

重托 240×125cm 張翔洲

張翔洲深諳中國傳統(tǒng)美學“虛實相生”的構(gòu)圖智慧。他將詩詞中的意境轉(zhuǎn)化為畫面的空間布局，讓觀者在筆墨之外，能感受到“畫外有音，畫外有境”的東方審美韻味，實現(xiàn)了從視覺欣賞到精神共鳴的升華。

杜甫 45×68cm 張翔洲

在傳統(tǒng)與時代的交匯處塑造藝術(shù)品格

縱觀張翔洲的藝術(shù)創(chuàng)作與社會實踐，他既是一位堅守傳統(tǒng)筆墨精神的中國畫藝術(shù)家，又是一位緊扣時代脈搏的文化傳播者。他以多元的題材拓展藝術(shù)的邊界，以創(chuàng)新的技法激活傳統(tǒng)的生命力，以強烈的社會擔當實現(xiàn)藝術(shù)的價值延伸。在他的筆下，歷史人物煥發(fā)生機，當代勞動者彰顯力量，宗教文化與地域精神得以可視化傳播。未來，隨著他藝術(shù)探索的持續(xù)深入，其作品在文化傳承與時代表達上的價值，或?qū)⒂l(fā)凸顯，為中國美術(shù)的發(fā)展貢獻更多智慧與力量。

2025年9月15日

勾引春光一半出 72X48cm 張翔洲

補天 128×152cm 張翔洲

三老養(yǎng)心圖 178×48cm 張翔洲

晉商 215Ⅹ173cm 張翔洲

張翔洲，山西省文聯(lián)委員、山西省美術(shù)家協(xié)會副主席、太原市文聯(lián)主席團委員、太原市美術(shù)家協(xié)會主席、山西省中國畫學會駐會副會長、山西省工筆畫學會副主席兼秘書長、太原中華文化促進會副主席、中國工筆畫學會會員、農(nóng)工黨中央書畫院理事、農(nóng)工黨山西省書畫院副院長、山西省青年書法家協(xié)會常務(wù)理事、太原市書法家協(xié)會理事、太原市第十二、十三屆政協(xié)委員、山西省第九、十、十一屆青聯(lián)委員、中華禪畫院工筆畫主任、民盟中央美術(shù)院山西分院顧問、山西省作家協(xié)會會員、太原文學院副院長。

藝術(shù)成就榮譽

2012年中共太原市委宣傳部授予“優(yōu)秀藝術(shù)家”稱號：2014年由中共太原市委和太原市人民政府授予第五批太原市青年學科帶頭人（龍城之星）：2018年中共山西省委人才辦授予“三晉英才”稱號：2019年8月第二屆全國青年運動會組織委員會辦公室聘為中華人民共和國第二屆全國青年運動會體育書法美術(shù)藝術(shù)作品展策展藝術(shù)總監(jiān)，并授予第二屆全國青年運動會組織籌辦先進工作者稱號：2021年榮獲太原市五一勞動獎?wù)隆?023年中共太原市委宣傳部、太原市退役軍人事務(wù)局等單位授予最美擁軍人物。

作品參加全國省市展覽80余次，多次獲獎，發(fā)表作品百余幅。2025年創(chuàng)作的國畫《迎新年》入選由中宣部、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“新生活·新風尚·新年畫”美術(shù)作品展覽。《仁者壽》、《讀書最樂》入選了哈薩克斯坦首都阿斯塔納世博會中國書畫展，被授予“一帶一路”文化藝術(shù)大使榮譽稱號。《勤學圖》入選烏茲別克斯坦共和國國際藝術(shù)雙年展、絲綢之路中國書畫藝術(shù)展。《三晉遺風》掛于太原艦士兵餐廳，《錦繡太原》隨“太原艦”出訪日本，作為國禮贈予日方。2022年冬奧會期間，《假日文化》冬奧會專刊連續(xù)6個版面刊登了其20余幅美術(shù)作品。雙擁主題《紫云祥瑞圖》等4幅作品，為我市爭創(chuàng)全國雙擁模范城“十連冠”貢獻力量。歷年創(chuàng)作作品被新文化運動紀念館、魯迅博物館、晉祠博物館、晉祠賓館、太原美術(shù)館、太原艦、國家博物館、中共山西省人民政府辦公廳等處收藏，發(fā)表作品散見于《美術(shù)報》《中國書畫報》《藝術(shù)鑒賞》《南風》等報刊。國畫《守望鄉(xiāng)土》思想內(nèi)容被山西日報特寫故事報道，太原晚報扎根人民典型事跡報道了《張翔洲：描畫太原前行的軌跡》。

勤學圖 45×68cm 張翔洲

守望鄉(xiāng)土 135X202cm 張翔洲