王國燦
一、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的柔性支撐
定義:鄉(xiāng)賢憑借本土威望、道德公信力及社會網(wǎng)絡,參與基層矛盾調(diào)解、公共事務協(xié)商,補充正式治理體系的不足。
關鍵事實:
傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化以“道德情理”和“血親情理”為核心,在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中轉(zhuǎn)化為“熟人調(diào)解”機制,如衢州市云溪鄉(xiāng)通過鄉(xiāng)賢參與民事糾紛調(diào)解,實現(xiàn)矛盾“及時、公正解決”。
鄉(xiāng)賢角色從“德高望重者”擴展為“資源整合者”,如武漢新建村將祠堂改造為“家風學堂+調(diào)解室+文化禮堂”,融合治理功能與文化認同。
爭論點:鄉(xiāng)賢權力可能與基層行政體系產(chǎn)生沖突,需平衡“民間權威”與“制度規(guī)范”的邊界。
二、鄉(xiāng)村人才振興的內(nèi)生動力
定義:通過新鄉(xiāng)賢文化吸引外出精英返鄉(xiāng),以資金、技術、經(jīng)驗反哺鄉(xiāng)村,破解人才短缺瓶頸。
關鍵事實:
改革開放后城鎮(zhèn)化導致農(nóng)村勞動力流失,新鄉(xiāng)賢文化倡導“反哺桑梓”,如陜西推動鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)發(fā)展,帶回“資金、技術等多方面資源”,成為“鄉(xiāng)村發(fā)展的主力軍”。
鄉(xiāng)賢對本土資源稟賦、社會關系的熟悉度,使其在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、項目落地中更具適應性,如安徽桐城麻山村鄉(xiāng)賢通過直播電商激活農(nóng)產(chǎn)品銷售。
趨勢:政策層面推動“鄉(xiāng)賢回引”機制,如多地建立“鄉(xiāng)賢信息庫”“鄉(xiāng)賢促進會”,強化人才與鄉(xiāng)村的利益聯(lián)結。
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三、鄉(xiāng)村文化振興的文脈載體
定義:挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的倫理價值(如孝老愛親、鄰里和睦),結合時代創(chuàng)新,延續(xù)鄉(xiāng)村文脈并培育文明鄉(xiāng)風。
關鍵事實:
鄉(xiāng)賢作為“鄉(xiāng)風民風向?qū)А保ㄟ^行為示范帶動村民效仿,如濟寧魚臺縣“孝賢故里”、臺州仙居“慈孝工程”,以文化IP凝聚共識。
鄉(xiāng)賢文化與產(chǎn)業(yè)融合,如廣東南海區(qū)通過“大地藝術節(jié)”“龍舟IP”,將農(nóng)耕記憶轉(zhuǎn)化為文旅資源,帶動“研學游”等新業(yè)態(tài)。
數(shù)據(jù)支撐:南海區(qū)“龍舟超級聯(lián)賽”全網(wǎng)關注量超183億次,證明傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代傳播力。
四、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級的資源樞紐
定義:鄉(xiāng)賢通過整合外部資源、鏈接市場渠道,推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“農(nóng)業(yè)+文旅”“農(nóng)業(yè)+電商”轉(zhuǎn)型。
關鍵事實:
鄉(xiāng)賢主導的“數(shù)字營銷”破解產(chǎn)銷困境,如武漢新建村通過直播賣出6萬斤紅薯,安徽桐城鄉(xiāng)賢以抖音打開農(nóng)產(chǎn)品銷路。
鄉(xiāng)賢參與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構,如陜西推動鄉(xiāng)賢助力“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”,打破“鄉(xiāng)村單一農(nóng)業(yè)”的傳統(tǒng)格局。
挑戰(zhàn):需避免產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化,如南海區(qū)打造“一村一IP”模式(如疊滘龍船漂移),強調(diào)特色化發(fā)展。
五、鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響力
鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,對青少年的價值觀塑造、身份認同及社會責任感培育具有深遠影響。結合歷史對話與搜索結果,其影響力主要體現(xiàn)在以下方面:
價值觀塑造:道德示范與精神引領
榜樣激勵,涵育美德
鄉(xiāng)賢的嘉言懿行(如孝親敬老、公益善舉)通過鄉(xiāng)賢館、家風學堂等載體具象化呈現(xiàn),成為青少年效仿的道德標桿。例如:
江西豐城杜家村設立鄉(xiāng)賢光榮榜,展示優(yōu)秀學子、參軍士兵事跡,引導青少年樹立報國之志;
黔南州新鄉(xiāng)賢館陳列家風史料,以“身邊榜樣”推動青少年傳承勤儉守信、尊師重道等傳統(tǒng)美德。
抵制不良風氣,培育文明鄉(xiāng)風
新鄉(xiāng)賢通過參與移風易俗(如抵制天價彩禮、鋪張浪費),帶動青少年形成現(xiàn)代文明觀念。山東濟寧“孝賢故里”、浙江臺州“慈孝工程”等案例表明,鄉(xiāng)賢文化能有效對沖拜金主義、享樂主義對青少年的侵蝕。
身份認同:強化鄉(xiāng)土情感與文化自信
喚醒鄉(xiāng)愁記憶,凝聚歸屬感
鄉(xiāng)賢文化以“鄉(xiāng)愁”為紐帶,通過民俗活動(如廣東南海龍舟賽、惠安閩南語歌曲)將地域文化轉(zhuǎn)化為青少年可感知的符號。南海“大地藝術節(jié)”吸引超3000名村民參與創(chuàng)作,青少年在農(nóng)耕美學中深化文化認同。
研學實踐激活文化傳承
廣東海豐縣開展“鄉(xiāng)賢助成長”親子研學,組織青少年參觀鄉(xiāng)賢科創(chuàng)基地、民俗展廳,由鄉(xiāng)賢教授分享成長經(jīng)歷,激發(fā)“今日學鄉(xiāng)賢,明日做鄉(xiāng)賢”的理想6。此類活動將抽象文化轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗,增強青少年對本土文化的自豪感。
教育賦能:拓寬視野與能力提升
鏈接資源,打破發(fā)展局限
新鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村青少年引入教育、科技資源。如杜家村鄉(xiāng)賢推動建設“空中籃球館”、安全護欄等設施,優(yōu)化青少年成長環(huán)境;
鄉(xiāng)賢主導的“數(shù)字助農(nóng)”(如抖音直播)為農(nóng)村青少年提供電商技能示范,安徽桐城案例顯示其帶動青少年參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
生涯規(guī)劃引導
鄉(xiāng)賢中的學者、企業(yè)家通過講座(如華南農(nóng)大劉成明教授分享科研之路)為青少年提供職業(yè)啟蒙,助其突破地域認知局限,樹立高遠志向6。
挑戰(zhàn)與優(yōu)化路徑
現(xiàn)存問題 解決對策 實踐參考
形式化宣傳 開發(fā)互動實踐項目 海豐研學融合5G科技體驗
城鄉(xiāng)文化割裂 構建“云鄉(xiāng)賢”線上社群 抖音助農(nóng)直播延伸教育場景
代際傳承斷層 編寫鄉(xiāng)土教材,納入校本課程 桐城編制《新青年宣傳冊》
結語:鄉(xiāng)賢文化需“活態(tài)傳承”
鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響需超越靜態(tài)展示,通過 “情感聯(lián)結-實踐參與-創(chuàng)新轉(zhuǎn)化” 三位一體模式激活其生命力:
情感聯(lián)結:以鄉(xiāng)愁IP(如龍舟漂移、藝術節(jié))觸發(fā)共鳴;
實踐參與:鼓勵青少年參與鄉(xiāng)賢調(diào)解、公益項目,化被動接受為主動踐行5;
創(chuàng)新轉(zhuǎn)化:借數(shù)字技術打造“鄉(xiāng)賢直播間”“云端家風課”,契合青少年媒介習慣46。
唯有將鄉(xiāng)賢精神融入青少年日常,方能培育兼具鄉(xiāng)土情懷與全球視野的新一代振興力量。
總結:
- 治理補充:鄉(xiāng)賢以“柔性權威”化解基層矛盾,是正式治理體系的有效協(xié)同者,但需防范權力濫用風險。
- 人才反哺:“新鄉(xiāng)賢回引”是破解鄉(xiāng)村人才短缺的關鍵路徑,其本土適應性優(yōu)勢遠超外部引進人才。
- 文化IP化:傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化需通過“符號創(chuàng)新+產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”(如非遺活化、文旅融合)實現(xiàn)現(xiàn)代價值。
- 產(chǎn)業(yè)樞紐:鄉(xiāng)賢是連接鄉(xiāng)村與市場的“天然橋梁”,數(shù)字技術(直播、電商)成為其賦能產(chǎn)業(yè)的重要工具。
- 政策適配:需通過制度化設計(如鄉(xiāng)賢參與機制、利益分配規(guī)則)平衡鄉(xiāng)賢積極性與鄉(xiāng)村公共利益。
(作者:王國燦系中國作家協(xié)會會員、中國法學會會員、資深媒體人、文化戰(zhàn)略觀察者)
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