解碼鄉(xiāng)賢文化的現(xiàn)代價值

王國燦

一、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的柔性支撐

定義：鄉(xiāng)賢憑借本土威望、道德公信力及社會網(wǎng)絡，參與基層矛盾調(diào)解、公共事務協(xié)商，補充正式治理體系的不足。

關鍵事實：

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化以“道德情理”和“血親情理”為核心，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中轉(zhuǎn)化為“熟人調(diào)解”機制，如衢州市云溪鄉(xiāng)通過鄉(xiāng)賢參與民事糾紛調(diào)解，實現(xiàn)矛盾“及時、公正解決”。

鄉(xiāng)賢角色從“德高望重者”擴展為“資源整合者”，如武漢新建村將祠堂改造為“家風學堂+調(diào)解室+文化禮堂”，融合治理功能與文化認同。

爭論點：鄉(xiāng)賢權力可能與基層行政體系產(chǎn)生沖突，需平衡“民間權威”與“制度規(guī)范”的邊界。

二、鄉(xiāng)村人才振興的內(nèi)生動力

定義：通過新鄉(xiāng)賢文化吸引外出精英返鄉(xiāng)，以資金、技術、經(jīng)驗反哺鄉(xiāng)村，破解人才短缺瓶頸。

關鍵事實：

改革開放后城鎮(zhèn)化導致農(nóng)村勞動力流失，新鄉(xiāng)賢文化倡導“反哺桑梓”，如陜西推動鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)發(fā)展，帶回“資金、技術等多方面資源”，成為“鄉(xiāng)村發(fā)展的主力軍”。

鄉(xiāng)賢對本土資源稟賦、社會關系的熟悉度，使其在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、項目落地中更具適應性，如安徽桐城麻山村鄉(xiāng)賢通過直播電商激活農(nóng)產(chǎn)品銷售。

趨勢：政策層面推動“鄉(xiāng)賢回引”機制，如多地建立“鄉(xiāng)賢信息庫”“鄉(xiāng)賢促進會”，強化人才與鄉(xiāng)村的利益聯(lián)結。

三、鄉(xiāng)村文化振興的文脈載體

定義：挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的倫理價值（如孝老愛親、鄰里和睦），結合時代創(chuàng)新，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈并培育文明鄉(xiāng)風。

關鍵事實：

鄉(xiāng)賢作為“鄉(xiāng)風民風向?qū)А保ㄟ^行為示范帶動村民效仿，如濟寧魚臺縣“孝賢故里”、臺州仙居“慈孝工程”，以文化IP凝聚共識。

鄉(xiāng)賢文化與產(chǎn)業(yè)融合，如廣東南海區(qū)通過“大地藝術節(jié)”“龍舟IP”，將農(nóng)耕記憶轉(zhuǎn)化為文旅資源，帶動“研學游”等新業(yè)態(tài)。

數(shù)據(jù)支撐：南海區(qū)“龍舟超級聯(lián)賽”全網(wǎng)關注量超183億次，證明傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代傳播力。

四、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級的資源樞紐

定義：鄉(xiāng)賢通過整合外部資源、鏈接市場渠道，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“農(nóng)業(yè)+文旅”“農(nóng)業(yè)+電商”轉(zhuǎn)型。

關鍵事實：

鄉(xiāng)賢主導的“數(shù)字營銷”破解產(chǎn)銷困境，如武漢新建村通過直播賣出6萬斤紅薯，安徽桐城鄉(xiāng)賢以抖音打開農(nóng)產(chǎn)品銷路。

鄉(xiāng)賢參與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構，如陜西推動鄉(xiāng)賢助力“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，打破“鄉(xiāng)村單一農(nóng)業(yè)”的傳統(tǒng)格局。

挑戰(zhàn)：需避免產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化，如南海區(qū)打造“一村一IP”模式（如疊滘龍船漂移），強調(diào)特色化發(fā)展。

五、鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響力

鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對青少年的價值觀塑造、身份認同及社會責任感培育具有深遠影響。結合歷史對話與搜索結果，其影響力主要體現(xiàn)在以下方面：

價值觀塑造：道德示范與精神引領

榜樣激勵，涵育美德

鄉(xiāng)賢的嘉言懿行（如孝親敬老、公益善舉）通過鄉(xiāng)賢館、家風學堂等載體具象化呈現(xiàn)，成為青少年效仿的道德標桿。例如：

江西豐城杜家村設立鄉(xiāng)賢光榮榜，展示優(yōu)秀學子、參軍士兵事跡，引導青少年樹立報國之志；

黔南州新鄉(xiāng)賢館陳列家風史料，以“身邊榜樣”推動青少年傳承勤儉守信、尊師重道等傳統(tǒng)美德。

抵制不良風氣，培育文明鄉(xiāng)風

新鄉(xiāng)賢通過參與移風易俗（如抵制天價彩禮、鋪張浪費），帶動青少年形成現(xiàn)代文明觀念。山東濟寧“孝賢故里”、浙江臺州“慈孝工程”等案例表明，鄉(xiāng)賢文化能有效對沖拜金主義、享樂主義對青少年的侵蝕。

身份認同：強化鄉(xiāng)土情感與文化自信

喚醒鄉(xiāng)愁記憶，凝聚歸屬感

鄉(xiāng)賢文化以“鄉(xiāng)愁”為紐帶，通過民俗活動（如廣東南海龍舟賽、惠安閩南語歌曲）將地域文化轉(zhuǎn)化為青少年可感知的符號。南海“大地藝術節(jié)”吸引超3000名村民參與創(chuàng)作，青少年在農(nóng)耕美學中深化文化認同。

研學實踐激活文化傳承

廣東海豐縣開展“鄉(xiāng)賢助成長”親子研學，組織青少年參觀鄉(xiāng)賢科創(chuàng)基地、民俗展廳，由鄉(xiāng)賢教授分享成長經(jīng)歷，激發(fā)“今日學鄉(xiāng)賢，明日做鄉(xiāng)賢”的理想6。此類活動將抽象文化轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗，增強青少年對本土文化的自豪感。

教育賦能：拓寬視野與能力提升

鏈接資源，打破發(fā)展局限

新鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村青少年引入教育、科技資源。如杜家村鄉(xiāng)賢推動建設“空中籃球館”、安全護欄等設施，優(yōu)化青少年成長環(huán)境；

鄉(xiāng)賢主導的“數(shù)字助農(nóng)”（如抖音直播）為農(nóng)村青少年提供電商技能示范，安徽桐城案例顯示其帶動青少年參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

生涯規(guī)劃引導

鄉(xiāng)賢中的學者、企業(yè)家通過講座（如華南農(nóng)大劉成明教授分享科研之路）為青少年提供職業(yè)啟蒙，助其突破地域認知局限，樹立高遠志向6。

挑戰(zhàn)與優(yōu)化路徑

現(xiàn)存問題 解決對策 實踐參考

形式化宣傳 開發(fā)互動實踐項目 海豐研學融合5G科技體驗

城鄉(xiāng)文化割裂 構建“云鄉(xiāng)賢”線上社群 抖音助農(nóng)直播延伸教育場景

代際傳承斷層 編寫鄉(xiāng)土教材，納入校本課程 桐城編制《新青年宣傳冊》

結語：鄉(xiāng)賢文化需“活態(tài)傳承”

鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響需超越靜態(tài)展示，通過 “情感聯(lián)結-實踐參與-創(chuàng)新轉(zhuǎn)化” 三位一體模式激活其生命力：

情感聯(lián)結：以鄉(xiāng)愁IP（如龍舟漂移、藝術節(jié)）觸發(fā)共鳴；

實踐參與：鼓勵青少年參與鄉(xiāng)賢調(diào)解、公益項目，化被動接受為主動踐行5；

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化：借數(shù)字技術打造“鄉(xiāng)賢直播間”“云端家風課”，契合青少年媒介習慣46。

唯有將鄉(xiāng)賢精神融入青少年日常，方能培育兼具鄉(xiāng)土情懷與全球視野的新一代振興力量。

總結：

1. 治理補充：鄉(xiāng)賢以“柔性權威”化解基層矛盾，是正式治理體系的有效協(xié)同者，但需防范權力濫用風險。
2. 人才反哺：“新鄉(xiāng)賢回引”是破解鄉(xiāng)村人才短缺的關鍵路徑，其本土適應性優(yōu)勢遠超外部引進人才。
3. 文化IP化：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化需通過“符號創(chuàng)新+產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”（如非遺活化、文旅融合）實現(xiàn)現(xiàn)代價值。
4. 產(chǎn)業(yè)樞紐：鄉(xiāng)賢是連接鄉(xiāng)村與市場的“天然橋梁”，數(shù)字技術（直播、電商）成為其賦能產(chǎn)業(yè)的重要工具。
5. 政策適配：需通過制度化設計（如鄉(xiāng)賢參與機制、利益分配規(guī)則）平衡鄉(xiāng)賢積極性與鄉(xiāng)村公共利益。

（作者：王國燦系中國作家協(xié)會會員、中國法學會會員、資深媒體人、文化戰(zhàn)略觀察者）