桂平人文：八月秋社到，又是食社整飲時

又一年八月到，對于潯州府O鑫森淼焱垚來說，記得最清的就是去食社了。

因為一直以來，二月社，八月社都會去長安一帶食社，也算是生活中的一個慣例了。

所謂的二月社，八月社，實際上就是傳統的春社，秋社，是民間和農事相關的重要的日子。

民間在這種社日里往往會進行一些傳統的儀式，當然，現在講起來有點“封建迷信”，或是說有點傳統習俗文化，這就看從什么角度去看待了。

像初二去桂平油麻鎮，沿途看到很多人挑著籮，到村頭，地頭的社公處進行祭祀。這社公實際上就類似于“土地公公”的神位，祭壇，在民間傳說中，他是管理著一方的水土與人民的神。

人們在社日里進行祭祀，表面上是燃燭燒香上供品，有點“迷信色彩”，但深究來，這完全是人們出于對農事生活的一種祈愿，對生活的一種積極向好的愿望。誰不希望一年風調雨順，田里有好收成，生活有穩定呢，這祭祀只不過是人們對追求美好生活的一種表現而已。

在民間有俗語：“春祈秋報，夏答冬酬”，簡單說就是古人在自然環境下，對于生活的一種總結。

春祈，也是春社，主要是二月初二（前后幾天都算），這是一年的農事正式開始，農作物種下去，誰都不知道這接下來的日子里，風雨會是什么樣的情況，接下來的收獲將會如何，所以，春社祭祀主要是表達對日子的一種祈愿。

秋報，也是秋社，主要是八月初二（前后幾天都算），這是收獲的季節，正所謂，“春種一粒粟，秋收萬顆子”，一年的農事忙下來，終于可以有收成，無論收獲多少，也是要一種還愿的心安，所以，秋社祭祀主要表達的是對大自然，對人們努力的給予一種報答。

當然了，現在農業科技水平提高，生活環境的改變，人們從事農事的方式也有所改變，對待這些節日的內容也有所改變。

春社秋社的這些傳統風俗文化，從漢代開始有了，那時人們對于自然認識不深，生產力低下，人力不可為，那就借助上天，衍生出一些神怪的理論，就形成了春社秋社獨特的節日祭祀儀式，在家里，或是到村頭，地頭的社公神壇進行一次祭祀，表達自己對于自然，對于土地社公的感謝。

同時，因為古代的生產力低，種田，干活，自己一戶，一人是無法完成的，人們相互間就形成互幫互助的習慣，共同協作，完成農事生產，也保證有收成。于是春社，秋社除了祭社公外，還“老幼聚飲散福”，說白了就是鄉鄰歡聚一起吃喝一頓，也是表達對彼此的感謝。

這就是今天地方“食社”的由來，而并不是現代人為了“整一餐”而創出的一種儀式。

在今天的環境下，人們只繼承了“食社”形式，保留了個意思，內容卻有很大的改變與擴展。

“做社”，“食社”并不完全是為了農事，更多的，是找個理由，聯絡下親朋的感情，搞好關系，畢竟一年到頭，為了生活，很多親朋間也難得一聚。

不是說大家不想，而是每個人的生活環境，工作條件影響，有心無力的，大家一年見不到幾次，那找個由頭來維系一下，聚一下，于是，春社，秋社也就有了不一樣的意義了。

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