20250930
仁波切所說,當(dāng)你去的地方越多,就能走出地域的偏見,當(dāng)你讀的書籍越多,就會走出世代的偏見,傲慢源自淺薄,狂妄是無知的結(jié)果,就算這世界充滿了傲慢與偏見,你依然可以,一邊害怕,一邊勇敢。
仁波切之言,擊破時代之喧囂:“當(dāng)你去的地方越多,就能走出地域的偏見;當(dāng)你讀的書籍越多,就會走出世代的偏見。”這并非簡單的旅行與閱讀倡議,而是一條通向心靈自由的隱秘路徑。在這個被算法裹挾、被標(biāo)簽分割的時代,傲慢與偏見如霧霾般彌漫,而真正的勇氣,恰如仁波切所指,是在恐懼中依然前行的力量。
地域的偏見,源于空間的局限。人生于一方水土,便不自覺地將故地的風(fēng)俗、習(xí)慣、價值觀奉為圭臬,視他者為異常。北人笑南食之精細為矯揉,南人譏北食之粗獷為未化;東方重集體之和諧,西方崇個體之自由,彼此相輕,皆因足不出戶,目不見四海。唯有讓雙足踏上異土,讓肌膚感受異域的風(fēng),讓眼睛見證不同的生存智慧,我們方能領(lǐng)悟:世界并非只有一種活法,真理亦非只有一副面孔。空間的移動帶來的不僅是地理上的位移,更是認知上的地震,它震碎了井口,讓我們看見天空的無垠。
世代的偏見,則源于時間的短視。每一代人都傾向于將自己時代的價值觀絕對化,視前人為落伍,視后人為淺薄。這種“時代中心主義”使我們既傲慢地否定歷史,又輕率地評判未來。而書籍,正是對抗這種偏見的解藥。每一本書都是一臺時間機器,載我們回到過去,與先賢對話;又將我們送至未來,預(yù)嘗可能的后果。通過閱讀,我們知興替、明得失,理解每一個時代都有其不得已與不得不,每一種選擇都有其光榮與代價。當(dāng)我們深潛于歷史的長河,便不再輕易將自己時代的浪花視為整個海洋。
然而,知識的積累與閱歷的豐富,本應(yīng)催生謙卑,卻往往異化為新型的傲慢。這便是仁波切警醒我們的:“傲慢源自淺薄,狂妄是無知的結(jié)果。”當(dāng)代社會,一種精致的偏見正在滋生:標(biāo)榜的個性在價簽上高懸,平靜日常被斥為粗鄙原罪。我們看似在反對偏見,實則是在用新的標(biāo)簽取代舊的標(biāo)簽,用消費主義的“個性”套餐偽裝真正的獨立思考。將某種生活方式奉為“高級”,將另一種貶為“低級”,這何嘗不是一種更為隱蔽的傲慢?真正的走出偏見,不是從一種偏見跳入另一種偏見,而是獲得一種包容的智慧:既能欣賞陽春白雪,也能理解下里巴人;既能勇闖天涯,也能安守故土;既能批判反思,也能心懷慈悲。
因此,仁波切所說的“一邊害怕,一邊勇敢”,道出了這個時代最珍貴的品質(zhì)。真正的勇敢,并非無知無畏的莽撞,也不是虛張聲勢的狂妄,而是在清醒認識到世界之復(fù)雜、自身之渺小與未來之不確定后,依然選擇向前行走的決心。是帶著對未知的恐懼,依然打開家門;是帶著被誤解的可能,依然表達真誠;是深知世界充滿不完美,依然選擇熱愛與投入。
這是一種深刻的內(nèi)心革命:我們不必等待所有偏見消失才開始生活,不必因害怕犯錯而裹足不前。正是在不斷行走、不斷閱讀、不斷思考、不斷犯錯的過程中,我們逐漸剝落身上的偏執(zhí)與虛妄,接近那顆清明而勇敢的心。
最終,所有的出走,都是為了更好的回歸;所有的打破偏見,都是為了更深刻地理解人性之共通。當(dāng)我們見識過足夠多的差異,便會發(fā)現(xiàn)人類對愛、對美、對尊嚴(yán)、對意義的追求何其相似。那時,我們或許能真正學(xué)會,如何與這個充滿偏見的世界溫柔相處,又如何堅守內(nèi)心的勇氣,成為一盞雖微弱卻不滅的燈。
#勇氣 #偏見 #害怕與勇敢 #眾晟悅納
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