《天龍八部》共有三位主角,分別是段譽(yù)、虛竹、蕭峰。
在天龍的末尾,蕭峰為了化解遼宋兩國的戰(zhàn)事,以自戕的方式死在了雁門關(guān)。而段譽(yù)的歷史原型是大理宣仁帝段和譽(yù),于是金庸讓段譽(yù)帶著一群美女返回大理、登基為帝。
虛竹則是金庸筆下虛擬的人物,他牽著夢姑的纖纖玉手一起走上了縹緲峰,成了靈鷲宮的新任主人。
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虛竹得了逍遙三老的內(nèi)力,若不出意外,虛竹活個(gè)幾百歲完全沒有問題,但該如何解釋虛竹活到了射雕時(shí)代,為何卻不愿見南帝與北丐?
一、南帝段智興
南帝是誰?他是《射雕英雄傳》里的人物,本名喚作段智興,后來在華山之巔與王重陽等人比武論劍,繼而躋身射雕五絕之一,是一位武功卓絕的一流高手。
有趣的是,段智興竟是段譽(yù)的親孫子。
好比在新修版《天龍八部》的末尾,金庸是這么寫的,憲宗宣仁帝段譽(yù),登基時(shí)年號(hào)“日新”,后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn),共有五個(gè)年號(hào),其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”,次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后,也避位為僧,傳位于其子。段正興之母姓名,史無記載,是木婉清、鐘靈、曉蕾,還是別位嬪妃所生,便不得而知。
段譽(yù)的兒子喚作段正興,段正興的兒子自是段智興了。當(dāng)然,這些并非筆者無中生有,有興趣的朋友可以上網(wǎng)查一查,就知道筆者所言非虛。
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而虛竹曾與段譽(yù)、蕭峰結(jié)為生死兄弟,如果虛竹活到了射雕時(shí)代,自然有機(jī)會(huì)見一見南帝段智興,畢竟段智興是段譽(yù)的親孫子,不過虛竹為何卻沒有這么做?
但凡虛竹能夠教段智興三招兩式,或是逆轉(zhuǎn)北冥神功,傳一些內(nèi)力給段智興,恐怕段智興將會(huì)擊敗王重陽,成為五絕之首。
無獨(dú)有偶,晚年的虛竹與洪七公淵源頗深,那他為何同樣不愿見北丐洪七公?
二、北丐洪七公
北丐洪七公同樣是《射雕英雄傳》里的人物,他不僅是丐幫幫主,還是射雕五絕之一。
那筆者為何說虛竹與洪七公淵源頗深?
那時(shí)蕭峰已有了自盡之念,他想到自己一死,丐幫的降龍十八掌和打狗棒法便會(huì)斷了傳承。他環(huán)顧四周,繼而喊來了虛竹,將降龍十八掌和打狗棒法傾囊相授。虛竹以逍遙三老的內(nèi)力作為加持,僅僅花了一個(gè)晚上的時(shí)間便練成了丐幫的兩大神功。
虛竹果然不負(fù)所托,多年之后,虛竹將丐幫的兩大神功傳回了丐幫。金庸在新修版《天龍八部》里是這么寫的,過得多年,丐幫中出了一位少年英雄,為人穩(wěn)重能干,人緣甚佳,群丐公議,推之為主。各人尊重蕭峰原意,送此人去靈鷲宮,先由虛竹考核認(rèn)可,再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負(fù)所托,學(xué)得神功,又將丐幫整頓得蒸蒸日上。
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根據(jù)時(shí)間線來看,這位少年幫主不是別人,正是洪七公的師父。因而洪七公便是虛竹的徒孫,只要洪七公能夠從太師父虛竹那里傳承到一招半式,讓洪七公擊敗王重陽并非癡人說夢。
但該如何解釋虛竹選擇避而不見,不愿與南帝、北丐見面?
其實(shí),你若讀懂了虛竹的一句話,就能明白晚年的虛竹不僅看破了紅塵,還改名換姓成了另一個(gè)人,南帝與北丐自然與虛竹“有緣無分”了。
三、改名換姓
原來虛竹的畢生愿望就是投身于佛門之中,只可惜“求而不得”,在踏出江湖之后先后破了葷戒、殺戒和色戒。
虛竹更是陰差陽錯(cuò)之下,與西夏國的公主夢姑在冰窖里有了三晚的魚水之歡。而夢姑為了再見到虛竹,不惜舉國之力競選駙馬,最終在茫茫人海中再次與虛竹相逢。
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饒是如此,當(dāng)虛竹帶著夢姑走進(jìn)靈鷲宮大殿的時(shí)候,虛竹竟望著靈鷲宮的牌匾怔怔出神。原著是這么寫的,虛竹心道:‘不錯(cuò)。如來當(dāng)年在王舍城靈鷲山說法,靈鷲兩字,原與佛法有緣。總有一日,我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺,叫那些婆婆、嫂子、姑娘都做尼姑。’
讓夢姑和靈鷲宮教眾都做尼姑難于上青天,好在虛竹練成了逍遙派的神功,直到夢姑壽終正寢時(shí),虛竹仍是滿頭黑發(fā)、神采飛揚(yáng)。
便在這個(gè)時(shí)候,虛竹已然沒了夢姑的牽絆,他索性將靈鷲宮掌門之位傳給九天九部的某個(gè)婆婆,然后再次削發(fā)為僧,踏上了云游四海之旅。
湊巧的是,金庸筆下的另一位人物斗酒僧,恰好符合虛竹的身份。
首先,斗酒僧是射雕初期的人物,與晚年虛竹的活動(dòng)軌跡相符。
其次,斗酒僧曾在嵩山擊敗了王重陽,還隨手翻閱了幾頁《九陰真經(jīng)》,便能創(chuàng)出一門陰陽互濟(jì)的神功《九陽真經(jīng)》。
如果將斗酒僧視為虛竹,一切問題迎刃而解,畢竟虛竹乃天龍時(shí)代的頂流高手,也只有他能擊敗王重陽,還能以逍遙派的武學(xué)作為根基,從而創(chuàng)出一門神功。
同樣,將斗酒僧視為虛竹,還能解釋虛竹為何不愿見南帝與北丐。
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歲月如刀,已在虛竹的身上刻下無數(shù)痕跡,他歷經(jīng)諸多生離死別,那些摯愛親朋、紅顏知己的紛紛離去,如同一把把利刃,將虛竹對(duì)塵世的眷戀一點(diǎn)點(diǎn)割碎。
佛經(jīng)有云:諸行無常,是生滅法。往昔的熱鬧喧囂、江湖紛爭,在虛竹眼中皆成了過眼云煙。這世間的一切都在不斷變化,好似天上的白云,聚了又聚、散了又散,人生離合,亦復(fù)如斯……
與其感嘆人生,倒不如青燈古佛相伴,每日誦經(jīng)禮佛,于蒲團(tuán)之上參悟佛法。沒過多久,虛竹又悟出了佛經(jīng)中的“色即是空,空即是色”,塵世的功名利祿、愛恨情仇,在他心中已無半點(diǎn)波瀾。
聽聞南帝、北丐之名,他只是微微搖頭,不愿相見。江湖的是是非非,恩怨情仇,于他而言,不過是虛妄的幻影。虛竹只愿守著內(nèi)心的波瀾不驚,在佛法的指引下,走向解脫之道,于這紛擾塵世中,尋得一方屬于自己的清凈之地。
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