山西
樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。
音樂是為了調和大眾的情感，禮儀是為了保持個人的特性，情感相通彼此則容易相互溝通，差異存在彼此便更容易相互敬重。
如果只考慮音樂的效果，大眾很容易便會不分辨對錯，從而同流合污，如果只考慮禮儀的效果，彼此很容易變得沒有情感，只進行利益的考量，調和大眾的情感和彼此的關系，這是禮樂需要做的事情。
禮義的規則確定了，彼此之間的差異也就確定了，音樂的曲譜確定了，彼此的感情也就可以進行良好的溝通了，好壞的標準確定了，那么人的好壞也就可以進行分辨了，禁止嚴刑逼供，讓賢能的人來管理天下的大事，這樣天下也就能夠得到良好的治理了。
用仁愛之心來愛護百姓，用公平的心來管理百姓，在這樣的環境之中，百姓也就能夠得到很好的管理了。
樂由中出，禮由外作。樂由中出，故靜；禮自外作，必文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，五刑不用，百姓無患，天子不怒，如此則樂達矣。四海之內，合父子之親，明長幼之序，以敬四海之內，天子如此則禮行矣。
音樂是人心中的情感表達，禮儀是個人外在的行為約束，音樂是人心中的情感表達，因此側重于安靜，禮儀是個人外在的行為約束，因此需要規定的形式。
好的的音樂必然是很容易進行表達的，好的的禮儀必然是很容易便能夠舉行的，好的音樂能夠消除人心中的怨氣，好的禮儀能夠消除彼此之間的紛爭。
講究禮儀的謙讓相處，這便是禮儀和音樂能夠做到的，良好的治理之下沒有想要反叛的人，天下的諸侯愿意服從朝廷的領導，戰爭不會發動，刑罰不用使用，百姓生活安穩，天子不會輕易被觸怒，在這樣的情況之下，樂的作用可謂是發揮出來了。
天下之間能夠講究家庭的和睦，能夠規范長幼之間的行為，彼此都能夠規范的形使，天子只要能夠起到表率作用，禮儀也就可以得到良好的實行了。
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