西游第十回那盤沒下完的棋：我們和唐太宗一樣，都在裝睡騙自己

魯迅說 “從來如此，便對么？”，這話用來問讀《西游記》的人，再合適不過 —— 十有八九要跳過第十回開篇。

唐太宗與魏徵對弈，《爛柯經》的句子像舊賬簿上的墨跡，又密又沉；末了那首詩，也不見半點 “大鬧天宮” 的爽利 —— 誰耐煩看兩個老頭下棋？可吳承恩偏要在這冷處藏刀，刀刀戳的都是世人的痛處，連央視版都不敢細拍，大約是怕這文字太真，驚破了太多人 “隨眾裝睡” 的幻夢。

《爛柯經》說 “博弈之道，貴乎嚴謹”，唐太宗偏不。他是 “天可汗” 啊，手掃隋末烽煙，腳踩貞觀盛世，手里的皇權比棋盤上的 “先手” 還硬氣。可他的 “嚴謹”，全用在了算計上：玄武門殺兄弟，是為爭 “先手”；斬涇河龍王，是為保 “權威”。

《爛柯經》又說 “擊左則視右，攻后則瞻前”，他偏只顧眼前的 “贏”，忘了龍王的冤魂會叩門，忘了殺孽會纏上性命。這哪是下棋？是賭徒在擲骰子，以為把把都能贏，卻不知莊家早把他的生死算進了局。就像魯迅說的，“人固然應該生存，但為的是進化”，可太宗偏把 “生存” 活成了 “算計”，把 “進化” 改成了 “爭勝”，到最后，連自己的命都快保不住了。

更可笑的是 “與其戀子以求生，不若棄之而取勝”。唐太宗戀的 “子”，是那身龍袍，是那把龍椅。他容不得半句逆耳話，連魏徵都得借盹睡避他鋒芒；他以為皇權能鎮住生死，直到心口疼得滾下床，見了龍王的冤魂，才知道自己戀的不過是塊朽木 —— 就像鄉下老太太攥著發霉的餅，以為能當救命糧。現實里的人也一樣：戀著沒前景的工作，戀著不愛自己的人，戀著早已變味的面子，明明 “棄子” 就能活，偏要抱著 “死子” 哭，活成了《爛柯經》里最可笑的 “無謀之人”。魯迅說 “真正的勇士，敢于直面慘淡的人生”，可多數人連 “直面自己執念” 的勇氣都沒有，只會在幻夢里裝睡，連旁人遞來的醒酒湯都要打翻。

那首詩更像諷刺：“棋盤為地子為天，色按陰陽造化全。” 太宗以為自己是 “天”，能定棋子的命，卻不知自己也是別人棋盤上的 “子”。涇河龍王是 “黑子”，他是 “白子”，陰陽輪轉里，沒誰能永遠贏。“下到玄微通變處，笑夸當日爛柯仙”，王質爛柯是癡，太宗戀權是蠢 —— 他看不透 “玄微”，只懂 “爭勝”，直到進了地府，見了六道輪回的善惡簿，才知道自己笑錯了人。這 “笑夸” 二字，比閻王的鬼判還狠，笑的是世人把幻夢當真，把算計當智慧。魯迅說 “于一切眼中看見無所有”，太宗到死才看見自己的 “所有” 不過是場空，可太多人到現在還沒看見。

最妙的是那盤沒下完的棋。下到五十三刻，魏徵盹睡而去，太宗的命也快到盡頭。這棋局哪是沒下完？是吳承恩故意留的活口 —— 人生哪有 “下完” 的棋？你以為能等到 “終局”，其實早被時光判了 “死局”。就像現實里的我們，總說 “等賺夠錢就歇”“等孩子大了就輕松”，可錢沒賺夠，人先垮了；孩子大了，自己也老了。我們都在等 “終局”，卻不知自己早成了棋盤上的 “棄子”，連魏徵那樣 “盹睡避禍” 的機會都沒有。魯迅說 “世上本沒有路，走的人多了，便也成了路”，可我們偏要在 “死局” 里打轉，不肯走那 “棄子求生” 的路，說到底，還是怕直面 “自己錯了” 的慘淡。

吳承恩寫這段，哪是講神魔？是講人間。唐太宗的困局，是每個人的困局：戀著不該戀的，爭著不該爭的，把算計當聰明，把執念當深情。《爛柯經》的每句話，都是給世人的醒酒湯，可多數人偏要喝那 “迷魂湯”，醉在幻夢里不肯醒。央視版刪了這段，不是因為敏感，是因為太疼 —— 它戳破了我們的 “聰明”，暴露了我們的 “愚蠢”，讓我們在唐太宗身上，看見了自己的影子。

下次再讀第十回，別跳過那盤沒下完的棋。那《爛柯經》的句子，不是棋理，是鬼話；那首詩，不是詠棋，是罵世；那沒下完的局，不是遺憾，是真相 —— 你以為自己在下棋，其實是棋在下你；你以為自己能掌控生死，其實早被生死算進了局。

這道理，唐太宗用一場地府之行才懂，我們，還要裝睡多久？魯迅說 “一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候”，若總在幻夢里裝睡，那點希望的萌芽，早該爛在土里了。