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魏晉時期的“清談領袖”眾多,做到尚書令的樂廣就是其中之一。他名氣最大的一件事兒,就是發明了“杯弓蛇影”這一成語,《世說新語 言語第二 二五》就講了他的一個故事:
樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權于洛,遂構兵相圖。長沙王親近小人,遠外君子,凡在朝者,人懷危懼。樂令既允朝望,加有婚親,群小讒于長沙。長沙嘗問樂令,樂令神色自若,徐答曰:“豈以五男易一女?”由是釋然,無復疑慮。
尚書令樂廣的女兒嫁給了大將軍成都王司馬穎。司馬穎的兄長長沙王司馬乂(yì)在洛陽執掌朝政,于是司馬穎就起兵圖謀他的地位。司馬乂平時親近小人,疏遠君子,所有的朝臣心里都感到不安和恐懼。樂廣在朝廷中很有威望,又加上跟司馬穎又有姻親關系,有很多小人就在司馬乂面前說他壞話。司馬乂責問樂廣,樂廣神色自然,從容地回答:“難道我會用五個兒子換一個女兒嗎?”聽到此話,司馬乂就放心了,不再懷疑他。
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“四兒子一個女兒”(AI繪圖)
西晉的“八王之亂”確實是個非常復雜的過程,各個“司馬”你方唱罷我登場,讓歷史愛好者們頭疼不已,當時的大臣們,無論水平高低,都只是依附于某一個王的棋子。出生于南陽郡淯陽縣(治今河南南陽市宛城區瓦店鎮)的樂廣,字彥輔。他的父親樂方曾任曹魏征西將軍夏侯玄的參軍,樂廣也被夏侯玄夸為“神姿朗徹”,日后將有大出息。
可惜的是樂方早逝,夏侯玄也在后來與司馬師的奪權中被殺,樂廣也成了沒人管的孩子。他寄居在山陽郡(今山東省菏澤市巨野縣一帶),刻苦學習,鍛煉起了溫雅少言但明于事理的性格。大一點了就和裴楷一起從早到晚清談,互相欽佩,實際上就是那時候士人常干的互相吹捧。
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描繪魏晉名士的畫作
一來二去,樂廣的名氣就起來了,被時任荊州刺史、“竹林七賢”之一的王戎所發掘,舉其為秀才,后來又被太尉賈充辟為掾(yuàn)屬,又調任太子舍人。當時的朝中重臣衛瓘、王衍等人,見到樂廣后把他夸的都沒邊了:
尚書令衛瓘,朝之耆舊,逮與魏正始中諸名士談論,見廣而奇之,曰:“自昔諸賢既沒,常恐微言將絕,而今乃復聞斯言于君矣。” 命諸子造焉,曰:“此人之水鏡,見之瑩然,若披云霧而睹青天也。” 王衍自言:“與人語甚簡至,及見廣,便覺己之煩。” 《晉書四十三 列傳第十三 樂廣》
就是說衛瓘夸樂廣微言大義如古代諸賢在世,做人如水中鏡面和玉石一樣的光彩,還讓自己的兒子都學他;王衍則說本來覺得自己說話已經很簡練了,但在樂廣這兒還覺得啰嗦。可見樂廣這個人言談舉止得高到什么地步。
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央視版《三國演義》霍爾查飾演的衛瓘
不過,以上這些《晉書》里對他的吹捧,可以認為是魏晉時期的“惡習”。因為樂廣后來出補元城縣令,又入朝任中書侍郎,調任太子中庶子、侍中、河南尹,當了這么多官,《晉書》卻記載他在當時沒有什么功績和聲譽,后來人們懷念他,多半是因為時代的濾鏡。
樂廣從政的時間,應該大部分處在惠帝元康年間(291-299年),這還只是八王之亂的第一階段,皇后賈南風先利用司馬瑋誅殺楊駿,滅其三族,又利用司馬瑋殺司馬亮與衛瓘,后又誅殺司馬瑋,成為了真正的“大女主”。
賈南風于惠帝永康元年(300年)廢太子司馬遹(yù),關押在金墉城(今漢魏洛陽故城西北角),很多同情太子的大臣都被關到了河南這里,樂廣利用“職務之便”把這些人都放走了,也因此得到了美譽。
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現代影視作品里塑造的賈南風往往偏丑
自認為自己是“大女主”的賈南風不知道自己廢黜然后又殺害太子,是打開了潘多拉的魔盒。司馬懿第九子趙王司馬倫以此為借口,聯合齊王司馬冏發動政變,廢殺賈南風,拉開了八王之亂真正殘酷的新階段。后司馬倫自立為帝,被諸王共同討伐,齊王司馬冏掌權。
司馬冏因為大封親信,又被諸王討伐,司馬乂后來暫時控制洛陽(302—304年),又遭到了成都王司馬穎等人的挑戰。此時樂廣接替王戎任尚書令,上面《世說新語》的故事就發生在這一階段。樂廣雖然躲過一劫,但還是因為憂愁,死于惠帝永安元年(304年)正月初八
雖然樂廣的文集沒能保留到今天,但是他的多個故事流傳到了今日。比如著名的“杯弓蛇影”,說樂廣曾經有一位密友很久不來,樂廣就問他為什么,友人回答說是因為之前來你家喝酒的時候,看見杯中有一條蛇,心里十分害怕,喝完后就得了重病。當時,樂廣家墻壁上掛著一張角弓,用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒,問朋友看到了什么,友人回答說又看到蛇了。于是樂廣就告訴他其中的原因,友人因為疑惑解開而病就好了。
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杯弓蛇影(AI繪圖)
杯弓蛇影這個故事告訴我們遇到疑惑要采用科學的方式進行解答,不要自己嚇自己。然而樂廣實際上最終還是自己把自己嚇死了,可見魏晉時期的清淡名士們講大道理有的一手,但用在自己身上,就放不開了。
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