尊嚴與面子

昨天，老頭寫了一篇與面子有關的文章。很遺憾，這篇文章被網易平臺槍斃了。

有朋友就在聊天群里問我，能不能說說尊嚴和面子有什么區別。

因為手機聊天，只是簡單說了一下個人觀點：尊嚴和面子不能混為一談，在中國社會和漢語語境下，很多人把面子等同于尊嚴，實質上是嚴重的概念混亂。

在現代漢語詞典中，尊嚴的詞義有兩種解釋。

1.（形）尊貴莊嚴。～的講臺。（作定語）

2.（名）不容侵犯的身份或地位。維護法律的～。（作賓語）

這個詞由兩個字“尊”和“嚴”組成，地位、身份高為尊，認真或程度高為嚴。

在網絡語境下，尊嚴的含義被擴充，指人或擬人的事物都擁有的權利，并且這些權利被其他人或擬人的事物所尊重（例：人的尊嚴或國家尊嚴）。

一個國家有沒有尊嚴，本文不討論。

個人觀點，國家無所謂尊嚴，能保障每個人能夠有尊嚴的活著的國家，才是一個正常的文明國家，這個國家也會得到人們的尊重（國家尊嚴只是一種擬人化的文學修辭）。

《現代漢語詞典》中關于“面子”有以下幾種解釋：

物體的表面：例如，“這件袍子的面子很好看”。

體面；表面的虛榮，如“愛面子”、“留面子”、“駁面子”、“看某人的面子”等。

情面：指人情關系中的面子，如“給面子”、“不給面子”。

粉末：如“藥面子”。

“面子”一詞是中國人特有的，它代表了一種個體對于外部評價的心理反映。或者說，“面子”可以解釋為一個人對于自己在社會關系中的等級、地位或自我身份認定的心理感覺。

或許，正是因為在漢語中，尊嚴與身份、地位進行捆綁，才造成了中國人“好面子”的特點。所謂的面子（尊嚴），其核心本只是一種包裝，一種假象，只是某種自我的心理滿足。

對有的人來說，面子不過是一種虛榮，一種自我證明，證明自己得到了某種認可，或者說混得挺好，受人歡迎和尊重。當有人說“給你面子”的時候，背后的真實含義并不代表他是真的平等地尊重你。

（PS：這種尊重或受人歡迎是真正的尊重嗎？）。

尊嚴關乎的是社會公平，面子是個體心理狀態的反映。

正是因為面子是一個人自己內心的心理反映，在無法保證個體之間平等尊重的社會，人們就會更加關注自己的面子。

現代文明社會，個體最基本的尊嚴體現在以下幾個方面：

保障生命的權利。生命權是最基本、最重要的人權，如果無法充分保障人的生命權，一切其它權利都是空中樓閣。

保障自由的權利。自由是人權的靈魂，人身自由、通信自由、言論自由、結社自由、宗教信仰自由等等，都是個人的基本權利。

財產不受侵害的權利。財產權是生命權和自由權的延伸，其實質為人支配物，即支配自己正當所得的權利。

尊嚴是上述基本權利的合理延伸，有了上述的基本權利保障，進一步的要求就是，人們在社會活動中才有可能做到相互之間的平等、尊重和關愛。

如果一個社會能夠有效地保障上述基本權利，尊嚴將自然而然地產生，面子或許就會可有可無。

一個能夠讓個人活得有尊嚴的社會是多元化的，它在保障基本的權利的同時，建立有效的基本保障系統來幫助那些需要幫助的人，更能夠鼓勵了個人的自由創新與發展。

保障基本權利：社會應該保障每個公民的基本權利，包括但不限于言論自由、財產不受侵犯、人身安全等。這些權利是尊嚴的基石，沒有它們，個人的尊嚴將無從談起。

建立基本保障：有效的社會基本保障可以幫助個體在面對困難時獲得必要的幫助。無論是經濟上的援助還是情感上的支持，都可以增強個人的尊嚴感。

平等遵守契約：任何一個社會組織和個體，都能夠普遍地以平等的方式來簽訂并遵守契約的時候，個人的尊嚴才能夠得到有效保證。

維護法治公正：法律是保障正義得以實現的最有力武器。良善的法律，是讓一切權力在規則下運行，法律面前，人人平等。

提供平等機會：現代文明社會應在保障最基本權利基礎上，為每個人提供平等的機會，建立公平良好的社會階層的流動通道。

尊重個體差異：一個包容的社會應尊重每個人的個性和選擇，不會因為種族、性別、出身等因素而受到歧視。

鼓勵自我實現：當人們能夠自由地追求夢想并實現自我價值時，會感到更有尊嚴。社會應該鼓勵創新和個人發展，而不是限制或壓制。

一個能夠保障個體基本權利的社會，面子只與個體的心理活動有關，與尊嚴無關。如果一個社會，人人都只關心自己的面子，而不去關心自己的基本權利是否得到保障，這個社會一定是一個弱肉強食的叢林社會，或將變得越來越虛偽。