關(guān)于正念、冥想，一個(gè)很大的誤區(qū)

這是很有意思的一個(gè)現(xiàn)象，因?yàn)樽稍兪依铮乙矔?huì)經(jīng)常接到一些本身就是正念老師、本身也是做冥想導(dǎo)師的來(lái)訪，依照我們對(duì)正念、對(duì)冥想的理解，那TA好像應(yīng)該是一個(gè)情緒相對(duì)穩(wěn)定，并且自我功能相對(duì)比較完善的一個(gè)人。

但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，TA們?yōu)槭裁磥?lái)到咨詢室呢？

也就是，有一個(gè)很重要的課題，他們?yōu)槭裁磿?huì)學(xué)正念、學(xué)冥想？TA們究竟是要解決什么問(wèn)題？

當(dāng)我們討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，TA其實(shí)是不希望自己有一個(gè)很大的情緒起伏，才去學(xué)了正念或者冥想，或者其它一些穩(wěn)定情緒的工具。

在咨詢中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，TA其實(shí)是無(wú)意中把正念、把冥想當(dāng)做了一個(gè)壓抑情緒的工具。最后正念和冥想，不但沒有幫助到TA，反而成了TA壓抑情緒的另一種方式。

TA不斷地要讓自己情緒平穩(wěn)、平穩(wěn)、平穩(wěn)，因?yàn)門A無(wú)法去承擔(dān)劇烈的情緒起伏，TA認(rèn)為這是不對(duì)的，是有問(wèn)題的，我們應(yīng)該讓自己保持在一個(gè)平穩(wěn)狀態(tài)里才是正常的。

我個(gè)人覺得，這其實(shí)也是對(duì)正念、對(duì)冥想、對(duì)情緒的一個(gè)誤解。一個(gè)人的正常的情緒，它本來(lái)就是一種有起伏的狀態(tài)，如果我們不允許自己那些大的情緒，比如說(shuō)憤怒，不允許這樣的情緒出現(xiàn)，甚至我們一定要去消除掉它，最后不但這些情緒沒有消除掉，反而會(huì)變成一個(gè)被壓在底下，隨時(shí)可能會(huì)爆發(fā)的狀態(tài)。

究竟是什么決定了這樣的一些工具它的效果呢？那就是一個(gè)人的動(dòng)機(jī)——你到底用它來(lái)做什么。以為一直這樣練下去，我好像就能保持一個(gè)平穩(wěn)的情緒，我覺得這是對(duì)情緒的一個(gè)誤解。

當(dāng)然我們說(shuō)正念、冥想這類的工具，它是我們舒緩情緒的一個(gè)有效的方式。

但是我們可能需要問(wèn)自己的就是：我用這些工具，是不是因?yàn)槲也唤蛹{那些所謂的消極的、負(fù)面的情緒？如果這個(gè)問(wèn)題，沒有得到一個(gè)有效的梳理，那么這些工具，任何一個(gè)工具，都可能會(huì)變成一個(gè)壓抑情緒的方式。

我記得一位搞靜修的老師，TA其實(shí)提出來(lái)一個(gè)很重要的方式，也就是說(shuō)你要靜，你得先動(dòng)，也就是說(shuō)你需要?jiǎng)屿o結(jié)合。你先動(dòng)，你才能更好地安靜下來(lái)。那我的理解就是，在這個(gè)動(dòng)的過(guò)程里，其實(shí)是去釋放了很多也許那些大的，不被接受的一些情緒，這個(gè)時(shí)候反倒是更有助于我們?nèi)グ察o下來(lái)。

所以我們說(shuō)，無(wú)論是正念、冥想，它的一個(gè)特征好像就是緩緩的，慢慢的，沒有很大的動(dòng)靜。那也許這個(gè)老師，TA講的這個(gè)點(diǎn)，我覺得還是蠻值得借鑒的。就是如果我們想做一些安靜的練習(xí)，類似于正念、冥想，那不妨可以先動(dòng)起來(lái)，然后再去靜下來(lái)，也許它更能起到一個(gè)舒緩情緒的作用。

（陳珂含老師口述，心小愛編輯整理）