“操蛇”之神是誰？為什么會懼怕想移山的愚公？

《列子湯問》中有一篇愚公移山的故事，相信大家小時候應該都學過！

但是大家未必注意里面一個重要的細節，

文中寫道：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝，這個操蛇之神在懼怕一些什么？這個操蛇之神又是什么神？

先來說說這個操蛇之神

關于操蛇之神的信仰可以說是源遠流長，曾經是遠古先民們耳熟能詳的頗具特色的神明形象。

《山海經》中曾經多次出現“操蛇之神”的描述。

神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常游于江淵，出入有光。
——《山海經·中山經》
是多怪神，狀如人而載蛇左右手操蛇。
——《山海經·中山經》
巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。
——《山海經·海外西經》
博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。
——《山海經·海外北經》
雨師妾在其北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。
——《山海經·海外東經》
又有神銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。
——《山海經·大荒北經》

大名鼎鼎的追日英雄——夸父，也手把兩蛇，似乎也是操蛇之神。

有人,珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
——《山海經·大荒北經》

比如還有其它“珥蛇”、“踐蛇”之神的記載，也有很多。

北方禺強，人面鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。
——《山海經·海外北經》
北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。
——《山海經·大荒北經》
西海郩中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。
——《山海經·大荒西經》
南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。
——《山海經·大荒南經》

這個時候就要從歷史開始聊起了，操蛇圖像大量出現在先秦兩漢時期的肖形印中，主要和當時流行的神話傳說與巫覡信仰有關。執杖操蛇者為巫覡肖像，杖不僅可以作法辟邪，也是其身份象征。

“熊”操蛇圖像為神人操蛇肖形印的主流，是漢代神秘文化驅儺儀式的反映。“熊”操蛇的含義是驅儺儀式中“蒙熊皮”的方相氏率領眾巫覡打鬼的象征。神人操蛇圖像體現出古人對于吉祥的向往和對于兇惡的辟除心理，用之于趨吉避兇的目的。

而愚公移山文中寫的操蛇之神應該不是什么巫師，而應該就是山神，為什么懼怕也能夠理解了，愚公如果一直干下去，是真的可以把山挖平的，只是需要的時間很長。山神當然懼怕啦，山被他挖了，他不得失業啊！

然后文中還寫天帝很感動，然后讓天神搬走，這個說法可能和我們小時候解讀的也不一樣，原文的“帝感其誠”中的誠根本不是指愚公要奉獻無窮子孫的誠意，而是指愚公以天地為一息，億萬載為一瞬，這種以哲學辯證的角度來看待萬物的思想。

帝感動的是愚公一個老頭卻有這種深邃的哲學思想！和堅持啥的根本沒關系，就像人類不會為螞蟻搬家而感動，但是要是一只螞蟻突然和你說一些哲學道理，你反倒會肅然起敬！