到底是奶奶親，還是姥姥親？科學家給出明確排序，細想現實又扎心

作者 | 豬媽媽

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哄女兒睡覺，她忽然摟著我脖子問：

“媽媽，我是奶奶家的人，還是姥姥家的人呢？”

我很驚訝，六歲的孩子，怎么會有這樣的疑問？

原來，白天在小區玩，有個大哥哥對她說：“你跟你爸爸姓，跟奶奶才是一家人，你姥姥只是你們家的親戚。”

她不懂什么“親戚”，但她從大哥哥的語氣中感到：“家人”肯定比“親戚”要親。

看她滿臉困惑，我頓了頓，摸摸她頭輕聲說：

“你呀，是‘我’家的人！奶奶和姥姥，都是我們很親很親的家人。”

聽了我的話，女兒安心睡去。

但看著她天真的小臉，回想著剛剛的一番話，我心里卻像扎了一根小刺一樣不舒服：

明明都是血脈至親，為何總有人下意識地，要將孩子的愛，放在天平上稱量呢？

奶奶親，還是姥姥親，

科學家竟有過明確排序？

想起孩子出生后，我媽來幫我帶娃那段時間。

她經常一邊笑嘻嘻逗孩子，一邊習慣性念叨：

“外孫是姥姥家的狗，吃了喝了拿著走。”

我不讓她這么講，她還委屈：

“那不是？都說，姥姥疼外孫，疼了也白疼。寶寶，你說是吧？”

邊說邊避開我的眼神，假裝是在問孩子。

表面上是調侃，背后卻分明透出一絲卑微的試探。

為了讓我媽寬心，我專門去查了下：

如果純粹從生物學和進化心理學的角度看，奶奶和姥姥到底哪個親？

我想肯定會得到“一樣親”的答案。結果！竟真有明確排序！——

英國演化生物學家羅伯特·特里弗斯曾提出過一個“親代投資理論”，指出：

在血緣確定性上，母親永遠是100%確定孩子是自己的。因此，母親一方的親緣投資會更穩定、更無私。

延伸到隔代，姥姥也可以100%確定女兒的孩子，是自己的親外孫，這份血緣的 “確定性”最高。

也就是說，從基因投資的純粹理性角度，孩子與隔代親人的親密順序理論上是：

姥姥 > 奶奶 > 姥爺 > 爺爺。

美國《國家科學院學報》上也發表過一項研究：

通過對不同文化背景家庭的長期追蹤調查，他們發現，

在許多情況下，母親一方（尤其是姥姥）對孫輩的資源付出、情感投入和時間陪伴，平均值顯著高于父親一方。

這也符合我們觀察到的社會現實：

姥姥心疼女兒，怕女兒帶孩子太辛苦，通常會更多承擔起帶協助撫養后代的重任。

我將研究結果轉給我媽看：

“你看科學家都說了，姥姥跟孩子天生就親！別瞎跟孩子講什么‘不親’的話了噢！”

是啊，如果真要掰扯，那份源于母系血脈的聯結，有著更堅實的生物學基礎。

科學數據反而能為“姥姥更親”提供硬核支撐！

理論上更親的“姥姥”，

為什么現實中常感“輸了”？

當然，我媽有這樣的心思，我也能理解。

我們的社會，對“奶奶”和“姥姥”的稱呼，本身就帶著微妙的差別。

有些地方，奶奶被叫作“婆婆”，但與此同時，姥姥就會被叫“外婆”。

一個“外”字，仿佛一下就區隔了里外。

就像女兒口中那個“哥哥”，多半也是從家人那里接收的觀點。

仿佛從孩子隨父姓那一刻起，情感的歸屬就被明確劃定。

——但這真的對嗎？

一位朋友曾和我傾訴：

她媽幫她帶孩子，老透露著一種 “來幫忙” 的意味。

什么都不敢決定，什么都要問她和老公，做什么都常帶著 “客氣” 和 “怕給親家添麻煩” 的謹慎。

但奶奶就不一樣。

有什么不順心，馬上上手干預，或直接動嘴。

帶孩子管家，對她來說，好像更“理所當然”。

口中也常常是 “自家的親孫孫兒”。一下子就拉近了和孩子的距離。

其實，這種觀念植入和心態差異，才是真正造成 “姥姥不親” 的根源。

它會影響雙方的付出方式，和情感表達的直白程度。

就像我媽那些 “疼了也白疼” 的自我調侃，何嘗不是被社會固有觀念傷害后，一種提前進行的心理防御？

當 “孫子是傳后人”“外孫是門親客” 這樣的話，讓我們，甚至孩子聽得太多后；

當整個環境都在重復類似的論調時，身處其中的人，自然會不自覺地也認定：

“這就是事實”。

真要論親，孩子的世界最簡單：

誰陪我多，我最愛誰

表姐家女兒從小也是姥姥帶大，直到上小學才接回身邊。

有次家庭聚會，奶奶想抱抱孫女，孩子卻下意識躲到姥姥身后。

奶奶有點傷心，半開玩笑地說：

“哎呀，就跟姥姥親，都不要奶奶啊！”

回頭，還向表姐夫抱怨，說表姐肯定少在孩子面前提她，導致孩子都不 “認” 她。

因為這事，表姐非常為難。

她說自己不是沒在孩子面前說奶奶好話。

每次孩子主動給姥姥打完電話，她都會說：

“我們也給奶奶打個吧，奶奶也很愛你，也很想你噢。”

但孩子總是推三阻四，一百個不情愿。

后面大點，干脆拒絕說：

“干嘛每次都要催我跟奶奶打電話，我都不知道跟她說什么！我沒有很想她呀？”

表姐瞬間明白，不再糾結：

“這可能不是我的問題，孩子心里其實自有一桿秤。”

在孩子眼里，并沒有 “奶奶親，還是姥姥親” 的單選題，

只有“誰對我好，我就依賴誰”的本能。

愛是講付出的。

真要論親疏的話，孩子的世界其實很簡單：

誰陪他多，誰真心待他好，誰更懂他，他就會更愛誰。

血緣，或許決定了最初的連接；

但真正讓感情生根發芽的，是日復一日的陪伴、付出與接納。

打破親疏觀念枷鎖，

我們可以為孩子做三件事

作為父母，我們都希望孩子能在充滿愛的環境中成長。

而不是被各種 “你應該” 的親疏觀念所困擾。

那么我們可以主動做些什么，來軟化那些刻板的邊界，讓愛流動得更自然呢？

1、語言上“去外化”

從最簡單的稱呼開始。

在家中盡量使用“爺爺奶奶”“姥姥姥爺”（或“婆婆公公”），這樣平等的稱呼，避免強調“里外”。

當老人說出 “外孫”“外人” 這樣的話時，也要溫和地糾正：

“媽，明明就是‘親孫兒’，您看孩子多黏您，怎么會白疼？”

語言是有力量的，它會在無形中塑造我們的認知。

去掉那些帶有偏見的字眼，就是拆除固有觀念的第一步。

2、創造平等的付出機會

主動創造一些機會，讓兩邊的老人，都有機會參與到孩子的生活中：

比如，輪流去老人家玩，邀請他們一起過節、共同參與孩子的成長儀式等。

讓孩子感受到，兩邊都是他可以撒嬌、可以依賴的“家人”。

3、做好“愛的翻譯官”

如果老人因客觀情況，沒能多陪伴孩子，父母也可以經常在孩子面前提及老人的付出：

“這件毛衣是姥姥一針一線織的哦。”

“你看奶奶專門給你做了這么多好吃的寄來。”

“看你喜歡鋼琴，奶奶/外婆特別囑咐我要支持你學琴，還特地給媽媽轉來了學費！”

讓孩子明白愛有很多種形態；

每個家人都在默默愛著他。

親情不是一場較量，不該有所謂的 “贏家”與“輸家”。

我們不是要用科學排序去證明誰更親，也不是想用傳統觀念去綁架誰該更親；

而是要讓孩子成長在一個被愛環繞的環境里。

這樣，當他長大后，回憶起童年：

心里裝下的就不是 “什么都要比” 的困惑，而是 “我被很多人愛著” 的溫暖和篤定。

孩子的問題，就像一面鏡子。

照出我們成年人世界中，那些未曾言明的規則與偏見。

也許，我們永遠無法完全消除“奶奶親，還是姥姥親”這樣的社會性爭論；

但至少，我們可以在自己的小家，為孩子搭建一個更純粹、更寬闊的愛的世界。

告訴他：

你不屬于誰家，你屬于你自己。

愛你的人，從不止一個，你的愛，會來自四面八方；

你值得很多很多的愛。

作者，豬媽媽，自由撰稿人，學習型媽媽，中國青少年研究會高級家庭教育指導師，另有網名，寶藏豬媽媽。本文經小十點授權轉載。