蘇州相城：窯火不絕映江南

金磚復(fù)活與緙絲傳承的故事

正是悠久的江南文化

延綿不絕的生動(dòng)注腳

南宋有諸多知名窯口，其中一處平江窯始終神秘。平江窯下落之謎，多年以來(lái)懸而未解。

近年來(lái)，蘇州元和塘大型古窯址群歷經(jīng)多年考古發(fā)掘取得重大成果，專(zhuān)家初步判斷，這里就是“平江官窯”所在地，成為解答這一謎題的重要線(xiàn)索。

而疊壓在平江窯文化層上方的明清磚窯，身世也不平凡。數(shù)百年來(lái)，元和塘兩岸始終是一處“國(guó)家級(jí)工業(yè)基地”。

“平江官窯”與明清磚窯現(xiàn)身

史籍記載，南宋紹興十三年，宋高宗在一次郊祭中使用的陶禮器，就是由內(nèi)府根據(jù)《宣和博古圖》定制，交由“平江府燒變”，說(shuō)明平江窯具備服務(wù)宮廷的能力和資質(zhì)，因此也有“平江官窯”之稱(chēng)。雖然蘇州當(dāng)?shù)赜胁簧僖浴案G”為名的地名，但平江窯到底位于何處，始終沒(méi)有答案。

“最近這些年，我們發(fā)現(xiàn)了平江窯的線(xiàn)索。”蘇州市考古研究所研究員劉芳芳說(shuō)。她是元和塘古窯遺址前四階段發(fā)掘負(fù)責(zé)人。在考古工作站的文物庫(kù)房里，劉芳芳展示了幾件陶器殘片，可見(jiàn)器身上有常見(jiàn)于青銅器的夔龍紋。這些陶片出土于蘇州相城元和塘古窯遺址，一系列陶器附著鳳紋、夔龍紋、云雷紋等紋飾，是仿照青銅器而制，體現(xiàn)了高等級(jí)的出身。發(fā)掘中還出土了若干件黑陶器，疑似有漆層，是高檔陶禮器。

劉芳芳說(shuō)，遺址出土的一批黑陶器，如燈、尊、罐都是過(guò)去未發(fā)現(xiàn)過(guò)的器物。根據(jù)故宮博物院和浙江省文物考古研究所專(zhuān)家觀察，這些器物和南宋都城臨安出土的器物非常接近。南宋御街遺址也出土過(guò)與此處完全相同的陶燈。宋代官方燒造禮器的圖冊(cè)《三禮圖》中畫(huà)著一種名為“豐”的器物，在元和塘古窯遺址中也發(fā)現(xiàn)了同樣的器型。

2023年3月，一批考古專(zhuān)家云集蘇州元和塘古窯遺址，他們?cè)诳疾爝z址和出土文物后確認(rèn)，此處就是平江窯所在。

劉芳芳說(shuō)，有諸多證據(jù)支撐平江窯的確認(rèn)。宋代平江府就在今天的蘇州，“窯口離不開(kāi)水系，元和塘就是一條南北跨度很長(zhǎng)的河道。而且根據(jù)南宋一些詩(shī)人的詩(shī)歌，南宋蘇州燒窯的地區(qū)就在城北陸慕（舊稱(chēng)“陸墓”）”。南宋范成大曾寫(xiě)道：“竟日窯煙直，中流塔影橫。”后世研究認(rèn)為寫(xiě)的就是蘇州城北。另一位南宋詩(shī)人萬(wàn)俟紹之，在題為《陸墓寺》的詩(shī)中寫(xiě)道：“塘水清環(huán)寺，窯煙黑翳天。”

在平江窯遺址的上方，考古人員還發(fā)現(xiàn)了同樣重要的遺址：明清時(shí)代的金磚窯址。金磚并非金子做的磚，與普通磚塊一樣由土坯燒制，不同的是，這些碩大的方磚極為平整堅(jiān)硬，細(xì)膩密實(shí)，敲擊上去，聲音清脆，有如金石之聲，因此得名“金磚”。皇家建筑中有“金磚墁地”的規(guī)制，就是特指這種磚。

蘇州陸慕地處陽(yáng)澄湖西岸，自明初營(yíng)建紫禁城開(kāi)始，直到清末的五百多年間，陸慕窯區(qū)始終都是金磚燒造唯一的采辦之地。陸慕黏土極為細(xì)膩，雜質(zhì)很少，只有這種純凈的黏土才能燒制出細(xì)膩的金磚。在表土之下，只有兩到三米厚度的黏土適宜制磚，再往下雜質(zhì)逐漸增多，因此燒制金磚的土并不易得。劉芳芳說(shuō)，明初便確定陸慕金磚為宮廷用磚，意味著當(dāng)時(shí)本地制磚已經(jīng)達(dá)到極高水平，此前應(yīng)該有長(zhǎng)時(shí)間的技術(shù)積累。可以推斷，元和塘古窯遺址在數(shù)百年里一直窯火不熄，從南宋平江窯到明清金磚窯，始終保持著高水平的工藝，并服務(wù)于幾朝宮廷。

迄今為止，元和塘古窯遺址是蘇州已發(fā)現(xiàn)的古窯遺存中，分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、數(shù)量最多、面積最廣、保存最完整，也是等級(jí)最高的窯業(yè)遺存。2023年12月，元和塘古窯群入選江蘇省第一批省級(jí)考古遺址公園立項(xiàng)名單，未來(lái)將被打造成考古遺址公園等，成為文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展的新高地。

金磚沿運(yùn)河入宮

元和塘古窯遺址對(duì)岸，是蘇州御窯金磚博物館所在地。今年新晉國(guó)際建筑界最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)得主劉家琨，十年前便受相城之邀，在此地留下了一座地標(biāo)性的設(shè)計(jì)作品。

從外表看，蘇州御窯金磚博物館低調(diào)沉靜，不顯山不露水。外立面的煤矸磚清水表面、屋頂煙囪、運(yùn)料坡道，以及低矮的窯門(mén)洞口，都是特意保留的磚窯風(fēng)格。博物館里最重要的藏品，是1000余塊明清金磚，這些磚曾經(jīng)專(zhuān)供明清皇家建筑使用。

步入蘇州御窯金磚博物館二樓的成器廳，一艘精心復(fù)原的漕船將展廳巧妙地分隔為兩個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍啊Ｒ粋?cè)展現(xiàn)的是金磚在蘇州裝船、從碼頭啟航的情景，而另一側(cè)則生動(dòng)描繪了金磚如何抵達(dá)京城，在王朝殿堂鋪設(shè)。

望亭是江南運(yùn)河蘇州段的起點(diǎn)。古時(shí)，御窯金磚皆是用船水運(yùn)，從京杭大運(yùn)河運(yùn)送到京城。作為古代漕運(yùn)要塞，望亭曾是舟楫如織、商賈云集的繁華之地，如今仍有沙墩港、南河港等水系遺存，以及古長(zhǎng)洲苑、皇亭碑等古址遺存。望亭的運(yùn)河文化，深藏于地志館的文物中——良渚文化玉璧、春秋青銅器、明清鐵器，串聯(lián)起新石器時(shí)代至今的文明脈絡(luò)。

一條大運(yùn)河就像一條傳輸帶，將以蘇州為代表的南方文化源源不斷地輸送到北京。在蘇州相城，運(yùn)往宮廷的高等級(jí)工藝品，冠絕全國(guó)。代表性成就被稱(chēng)為“元和三絕”，除了御窯金磚，還有陸慕泥盆和元和緙絲。

明代蘇州地區(qū)出現(xiàn)民間緙絲作坊，并形成了一定的行業(yè)規(guī)模，陸慕和蠡口等地已有一批緙絲藝人集中生產(chǎn)。蘇州緙絲織造技藝，今天已是世界級(jí)非遺，因?yàn)楣ば驈?fù)雜、成本高，緙絲織品可以說(shuō)是大運(yùn)河邊土生土長(zhǎng)的“奢侈品”，有“一寸緙絲一寸金”之說(shuō)。

“老一輩講，我家曾為慈禧太后做過(guò)壽袍。宮里要求的時(shí)間緊，如果不能按時(shí)送到宮里，就會(huì)有滅頂之災(zāi)。沒(méi)辦法，我家祖輩把織機(jī)安置在船上，一邊走一邊緙，走了兩三個(gè)月，緙了兩三個(gè)月，終于在進(jìn)京前完成了壽袍。”王建江是蘇州陸慕王氏緙絲世家的第六代傳人。其先祖王金亭是清廷匠師，因技藝精湛，專(zhuān)做宮廷龍袍補(bǔ)子等緙絲工藝。

“爐火”生生不息

“很少有人知道窯頂上是有水的。這就是所謂的‘水火相濟(jì)，變土成金’。”孫堅(jiān)爬上一座高高的磚窯頂部，窯頂正中是凹陷的淺水坑，坑底由黃泥覆蓋，黃泥上注水。孫堅(jiān)說(shuō)，這個(gè)水坑是為了密封，如果不密封，燒出來(lái)的是紅磚，密封則能燒出青磚，以及金磚。

這口磚窯中燒制的正是金磚。此處是蘇州陸慕御窯金磚廠（簡(jiǎn)稱(chēng)“金磚廠”），孫堅(jiān)是金磚廠文化創(chuàng)意室主任，曾是古法金磚復(fù)原項(xiàng)目小組成員。金磚廠是今天唯一能燒制陸慕金磚的地方。金磚廠的其中一座窯爐，專(zhuān)門(mén)用來(lái)燒制金磚，其余窯爐燒制普通建筑用磚，維系著金磚廠的經(jīng)濟(jì)命脈。而產(chǎn)量極低的金磚，則維系著蘇州的一條文脈。

金磚技藝曾一度失傳。自民國(guó)起，皇家建筑的需求消失，金磚也失去了市場(chǎng)。由于金磚燒制難度大、成本高、產(chǎn)量低，除宮廷之外，民間需求極小，市場(chǎng)消失后，金磚技藝也隨之消散。

20世紀(jì)80年代，香港報(bào)紙刊載了一條消息，稱(chēng)海外僑胞目睹故宮坑坑洼洼的地面，認(rèn)為金磚工藝已經(jīng)失傳。消息傳入內(nèi)地，時(shí)任蘇州御窯村村支書(shū)曹福南看到后，致信故宮博物院，呼吁搶救金磚制造工藝。此后，故宮博物院派人來(lái)到蘇州，達(dá)成重制金磚的意向。

1949年出生的蘇州人金梅泉出生于制磚世家，20世紀(jì)80年代，他帶領(lǐng)工人，初步復(fù)原出御窯金磚。當(dāng)時(shí)的金磚尚未完全恢復(fù)古法，2008年，金梅泉的女兒金瑾接過(guò)接力棒，啟動(dòng)重制御窯古金磚工程。

恢復(fù)古法的第一步，是找到記載過(guò)金磚古法的文獻(xiàn)。一番查找后，《請(qǐng)?jiān)鰺旃r(jià)疏》和《造磚圖說(shuō)提要》兩篇重要文獻(xiàn)被打撈起來(lái)。根據(jù)文獻(xiàn)記載的流程，金磚燒制周期長(zhǎng)達(dá)一年，多達(dá)29道工序，制坯8個(gè)月、燒制4個(gè)月，最后半個(gè)月是從土到磚的關(guān)鍵期。孫堅(jiān)說(shuō)，金磚燒制成功率不高，每年制作約一千個(gè)磚坯，成品率約70％，但佳品只有約15％。

經(jīng)過(guò)七年攻關(guān)，國(guó)家級(jí)檢測(cè)機(jī)構(gòu)和故宮檢測(cè)后確認(rèn)，復(fù)原的金磚外觀色澤、平整度等都達(dá)到古金磚標(biāo)準(zhǔn)。2018年，故宮博物院正式授予金磚廠“故宮官式古建筑材料基地”稱(chēng)號(hào)。

金磚的市場(chǎng)并不大，金磚已經(jīng)極少作為建材。一些個(gè)人客戶(hù)將其作為茶桌、棋盤(pán)、裝飾品等，但一般也只買(mǎi)一塊。金磚廠一方面開(kāi)辟金磚的多種用途，比如鐫刻上圖案和文字，作為禮品，以及生產(chǎn)出更小規(guī)格的金磚，制作成各類(lèi)工藝品。同時(shí)，孫堅(jiān)也和同事們以金磚的制作技藝，制作出各種文創(chuàng)產(chǎn)品，最暢銷(xiāo)的一款是鎮(zhèn)紙。

“鎮(zhèn)紙沉甸甸的質(zhì)感，表皮細(xì)膩、硬朗。”孫堅(jiān)說(shuō)，這是一款“嵌金銘文邊款鎮(zhèn)紙”，帶邊款的金磚隨型碎片鑲嵌在胡桃木中，不僅做到了“化缺為整”，也展現(xiàn)出了無(wú)雕飾的自然美。他認(rèn)為，文創(chuàng)主要是“創(chuàng)意”，是手工藝之間的跨界結(jié)合。

和孫堅(jiān)一樣，王氏緙絲第七代傳人胡燕也將緙絲工藝帶入文創(chuàng)領(lǐng)域，織成扇面、錢(qián)包等小件物品，探索新市場(chǎng)。“我們經(jīng)常走進(jìn)學(xué)校，讓孩子們?cè)诤?jiǎn)易的織機(jī)上體驗(yàn)緙絲。曾經(jīng)有人來(lái)工作室體驗(yàn)，最后就留了下來(lái)，成為我們的一員。”胡燕說(shuō)，“緙絲很昂貴，難度也很大，只有真正有心的人才能傳承下去。”

胡燕是王建江的女兒，在她的記憶中，父親和爺爺經(jīng)常去故宮修龍袍。大學(xué)畢業(yè)后，胡燕做了一年幼兒園老師，原本無(wú)心傳承手藝。但很多年來(lái)，她的爺爺和爸爸收過(guò)的徒弟一個(gè)一個(gè)地來(lái)，又一個(gè)一個(gè)轉(zhuǎn)行離開(kāi)，她最終決定接過(guò)緙絲傳承的責(zé)任。“緙絲是嵌入家族的魂，傳承是我的使命。”胡燕說(shuō)。

蘇州相城有著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，相城堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，創(chuàng)新思路，搭建平臺(tái)，不斷探索非遺保護(hù)和發(fā)展的新途徑，逐步建立并完善了國(guó)家、省、市、區(qū)四級(jí)代表性名錄體系，涵蓋多個(gè)非遺項(xiàng)目和代表性傳承人。截至目前，全區(qū)共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目61項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人99人。

一磚一城史，窯火映江南。吳國(guó)大臣伍子胥曾在此地“相土嘗水，象天法地”，相城因此得名，迄今已2500多年。相城區(qū)于2001年設(shè)立，如今正青春。金磚復(fù)活與緙絲傳承的故事，正是悠久的江南文化延綿不絕的生動(dòng)注腳。

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參考 / 今日相城

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