這些年，她衣著暴露，尺度之作說(shuō)透了兩性之間的隱秘心思

菲奧娜·巴倫者，墨西哥人也，生于丙子年。其家世源流，史冊(cè)未載，然其姿容昳麗，膚若蜜脂，笑若朝陽(yáng)，世人譽(yù)之“墨西哥明珠”。

巴倫少時(shí)聰穎，好涉獵諸藝，尤擅攝影、游歷，嘗自謂：“天地之大，唯光影與自由不可負(fù)。”及長(zhǎng)，入社交媒體，以展示生活之美為業(yè)，粉絲漸聚，終成網(wǎng)紅。

巴倫出身中產(chǎn)，父母皆通文墨。幼時(shí)受家教，習(xí)禮儀，修藝能。年方七歲，即持鏡自攝，雖稚齡而構(gòu)圖精妙，鄰人異之。

及入學(xué)，成績(jī)斐然，尤精視覺(jué)藝術(shù)，師長(zhǎng)皆謂此女必成大氣。然其志不止于學(xué)堂，常攜相機(jī)游歷市井，捕捉人間煙火，若司馬遷遍訪(fǎng)名山大川之志。

乙未年，巴倫初涉社交媒體。首傳照片于Instagram，立馬爾代夫白沙間，浪花拂踝，金發(fā)映日，觀者驚為天人。

未及旬月，粉絲驟增數(shù)萬(wàn)。其影或展小麥膚色于坎昆海灘，或御傳統(tǒng)繡裙立于特奧蒂瓦坎金字塔前，融現(xiàn)代之美與古印第安遺風(fēng)，觀者無(wú)不稱(chēng)絕。

時(shí)人評(píng)曰：“此女兼有阿茲特克之雄渾與瑪雅之神秘，誠(chéng)為墨西哥文明之化身。”時(shí)尚評(píng)論家安娜·溫圖爾見(jiàn)其影，嘆曰：“巴倫之美，在真在活，非矯飾者可及。”

巴倫既顯名，乃拓展藝業(yè)。先為《Vogue México》拍攝傳統(tǒng)服飾特輯，衣韋拉克魯斯州刺繡長(zhǎng)裙，佩銀器，立奇琴伊察遺跡前，恍若古祭司之女重生。又掌《Elle》封面，御現(xiàn)代時(shí)裝于墨西哥城街頭，展古今交融之態(tài)。

其攝影尤重本真，拒過(guò)度修飾，常自曝素顏耕作照，謂：“美在生活，非在虛影。”嘗赴瓦哈卡州村落，與原住民同食同作，攝其紡紗染布之景，系列作品命名《大地之女》，網(wǎng)絡(luò)傳閱逾千萬(wàn)。

丁酉年，巴倫創(chuàng)泳衣牌“科蘇梅爾”。自繪仙人掌、日月紋飾，取“印第安古文明”之意。尤重環(huán)保，料取再生纖維，裝用可解材質(zhì)。首發(fā)五百套，頃刻售罄。時(shí)胖姝試衣感泣：“生平初著泳衣而不慚。”

又善用網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，于社交平臺(tái)直陳設(shè)計(jì)理念，展材質(zhì)工藝，粉絲爭(zhēng)為傳播。不三載，市值逾千萬(wàn)比索，竟成商業(yè)傳奇。

巴倫深諳“自然即美”之理。其訓(xùn)異于常人：不好健身房，獨(dú)鐘戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。每周沖浪三次于坎昆海灣，又習(xí)傳統(tǒng)墨西哥舞，旋轉(zhuǎn)跳躍，汗透重衫不稍懈。

飲食亦循古法，嗜食玉米餅、豆泥、牛油果，佐以奇亞籽。時(shí)人問(wèn)其養(yǎng)生術(shù)，對(duì)曰：“吾食先人之食，行先人之行，此乃墨西哥兒女之本色。”

雖處浮華之業(yè)，常懷濟(jì)世之心。建“原住民女紅合作社”，授傳統(tǒng)刺繡于貧困少女，其制品售往歐美，利潤(rùn)盡歸創(chuàng)作者。又捐百萬(wàn)比索設(shè)“傳統(tǒng)文化保護(hù)基金”，助搶救瀕危手工藝。

嘗赴恰帕斯州雨林，與拉坎頓人同住月余。長(zhǎng)老感其誠(chéng)，授秘傳染色術(shù)，贈(zèng)神鳥(niǎo)羽冠，尊為“文化守護(hù)者”。

巴倫居墨西哥城舊區(qū)，宅邸融現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素。院植仙人掌、龍舌蘭，室內(nèi)懸弗里達(dá)·卡羅畫(huà)作復(fù)制品。日常但見(jiàn)遛犬、蒔花、烹傳統(tǒng)美食。

雖為網(wǎng)紅而不慕虛名，常素顏赴市集，與攤販笑語(yǔ)。某歲，拒好萊塢片約，直言：“吾道在展示真實(shí)墨西哥，非為娛人。”

妮妮曰：觀巴倫行事，可謂返璞歸真。以網(wǎng)紅之身，守文化之本；借社交平臺(tái)，揚(yáng)民族之魂。昔司馬遷贊晏嬰“不以己之長(zhǎng)者害物”，今巴倫以自然為美，以真誠(chéng)立世，破時(shí)尚界浮華窠臼，倡本真之道，豈非當(dāng)代奇女子歟？

昔曹大家作《女誡》，束女子于樊籠；今巴倫展生活之實(shí)，解萬(wàn)千之桎梏。時(shí)移世易，女性之義亦當(dāng)新解矣。