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吾與天津美院李寅虎教授已經(jīng)相識多年。每每觀摹寅虎教授的作品,都會被他那如夢、似幻般精妙的構(gòu)圖、絲絲縷縷靈動的鐵線,以及光影中爍爍映現(xiàn)出的考究設(shè)色,還有那極富思想,飽含禪意的主題所感動。
李寅虎教授筆下那實相無相,微妙法門的繪畫,以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵,不僅僅展現(xiàn)了李寅虎教授,這位繪畫藝術(shù)家那非凡的才華和技藝,更傳遞了他對生活的感悟和思考。李寅虎教授的繪畫,是實相的繪畫、也是無相的繪畫、它是視覺的繪畫、也是氣韻的繪畫、是留白立意的繪畫、也是涅槃妙心的繪畫、是精神完整的繪畫、更是人與萬物合一的繪畫。縱觀李寅虎教授繪畫之美,它是一種“無心”之美,是一種“無我”之美,是一種“無相”之美,是一種“無為”之美。是一種“能量”之美,是一種“氣韻”之美,是一種“精神”之美,是一種“詩意”與“氣質(zhì)”之美,是一種“生發(fā)”與“生命”之美,更是一種“神性”之美。布魯諾陶特說:“這種美令“眼”獲得了思考的能力,使人在觀看繪畫的同時,也在思考目光所及的一切”。老子說:“無心,任其自然,以天地之心為也”。???莊子說:“天地有大美而不言,獨與天地之精神往來,便可獲取這種美”。佛祖說:“我有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,現(xiàn)將它囑咐于你”。所以,李寅虎教授筆下的“美”是感動著每一位看其繪畫作品的觀者。
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《來虛》
藍(lán)因有時迷酒影,
浮塵向日似波流。
苦境萬般君莫問,
自憐方寸本來虛。
李寅虎教授筆下以藍(lán)色渲染了《來虛》整幅畫面,在其藍(lán)色的迷離幻影中,重墨砸向黃色浮沉,“來虛”隨鐵線而流動,這就是李寅虎教授瀟灑的“無為”繪畫之美。君不見此《來虛》畫作意境空闊,清脫純凈,在脫塵境界的簡遠(yuǎn)筆墨開示中,體現(xiàn)了一種不立文字,直指本心的直觀簡約主義思想,和卓而不群的禪境風(fēng)骨。基于儒,染于禪,歸于道。雖本“來虛”,然!空而不虛。寂而不滅,簡而能遠(yuǎn),淡而有味,高古脫塵。在筆墨上,寥寥幾筆,墨氣筆力樸質(zhì)灑脫,佛之相宜,神韻情趣溶合渾厚。且粗中有細(xì),恰到好處,鐵線頓墨,靈活不滯,輪廓簡化,不求繁雜,整幅畫作的神氣,即刻全得躍然紙上。
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《九重》
青燈古寺云香煙,
九重禪意隱山間。
佛光普照梵音夢,
碧水晨鐘禪意深。
李寅虎教授這幅“九重”的禪意畫作,則通過描述隱藏在深山古寺中的禪意層次,來表達(dá)一種人生的境界。從一重山水的遙遠(yuǎn),到九重山的艱難,每重山都有其特定的困難和挑戰(zhàn)。畫面中以西畫的直角墨色,直接勾絡(luò)出大山的巍峨。晨鐘的震撼以白色的暈染,向外界一圈一圈地漫布開來。深山霧氣濃濃,閣里佛光覓盡仙蹤,而晨鐘正在喚醒敲開那俗塵的客容。李寅虎教授用水滲墨彩來渲染層次的新技法,打破了以往重色與線條勾勒的束縛,他把更適宜對自然景物隨性的描繪,用來表達(dá)“體物精微、狀貌傳神”的境界,這也更加體現(xiàn)了這幅《九重》畫作寂靜悠遠(yuǎn)、自性朗達(dá)的禪意。
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《六根》
金剛般若心,善破無明因。
我佛慈悲日,只園見法身。
菩薩開慧眼,生死轉(zhuǎn)為輪。
五藴皆空盡,六根不染塵。
《六根》是李寅虎教授一幅極具禪意的畫作。整幅畫作的中央是以一碩大的“佛”字,整體烘托出“五藴皆空盡,六根不染塵”。的意境。李寅虎教授以吸取趙孟頫把書法融化到畫法上為基礎(chǔ),熔鑄變化,產(chǎn)生出自己獨特的運筆方法,在這幅畫作中彌勒的背面袈裟的線條中不難看到,即使是淡毫輕墨,也具有濃重的金石味道。而在這幅《六根》中,李寅虎教授還采用了莫蘭迪色彩。這也是意大利畫家莫蘭迪用智慧和感覺創(chuàng)造的藝術(shù)形式。李寅虎教授用形和色巧妙融合,轉(zhuǎn)變成了自己獨特的繪畫語言。他把莫蘭迪色彩創(chuàng)造出的和諧性,以低飽和度色彩的溫婉雅致,用“群青”和“淡黃”滴漫在一抹“高級灰”上,并用那輕快、淡雅、溫柔、平和而自然的染色,把碩大的紅色“佛”字展現(xiàn)出有著靜態(tài)的和諧美。從李寅虎教授這幅《六根》中的大美之象當(dāng)中,筆者由衷感嘆:這幅畫作的藝術(shù)價值體現(xiàn),正是無相之美才是真的美。或許李寅虎教授這幅《六根》畫作是其生命中必然的神跡吧!
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《痕崖底靜》
擊石噴崖下九天,
飛來禪緒墜前川。
近溪水起搖松月,
遠(yuǎn)雨山斜煮靄煙。
李寅虎教授的這幅《痕崖底靜》是通過奇妙的想象,用明快的線型、絢麗的色彩,以及飛天女神的眼神、手勢、身姿、表現(xiàn)出動感極強(qiáng)的畫面。整幅畫作典雅秀麗,活潑清新,起伏跌宕,飄逸生動,令人賞心悅目,輕松愉悅。中間的紅色禪緒,斜煮在墨色的靄煙之中潤染開來,白色仙鶴襯托著化羽成仙的美神。君不見李寅虎教授這幅《痕崖底靜》設(shè)色與布局渾然天成,筆墨與線條相得益彰,皴法鋪陳濃淡枯瘦、巧奪天工,悠悠歲月的沉寂,表現(xiàn)出其禪畫意詩之心。這便是李寅虎教授藝術(shù)的“腕底煙云筆底山,胸中丘壑有意閑”。佛教謂“法”(梵語是達(dá)磨Dharma)為“任持自性、軌生物解。”這是告訴我們說藝術(shù)創(chuàng)作有時要遵循法則,有時不能僅僅遵循法則,若掌握不好,有法錯,無法也錯。這正如禪宗里公案所昭示的法無定法,無有定法可說。而李寅虎教授在這幅《痕崖底靜》之中明心見性,動筆即乖。他的這種繪畫境界介乎似與非似之間,難以言傳,然這種境界的超越技巧,已必先經(jīng)過其多年的基本技法之錘練而寄托于筆墨之間的。
談到“美”,大家一定會在美之前,加上“真”和“善”。 禪畫的治愈力在于它的人體場能量的傳遞、共振和釋放,使觀畫者周圍空間被祥和的氣場包裹著,感受到靈神聚氣的境界,平復(fù)對事態(tài)的迷茫和解惑的感應(yīng)。禪畫的寧靜祥和可以幫助人們放松身心,進(jìn)入一種出神入畫的境地。禪畫是境界與智慧共存的能量體,傳遞和喚起人們潛在意識的開啟,同時,禪畫可以使人心曠神怡,物我兩忘。成為人們打開心扉,真善美傳遞的媒介,情感輸出的窗口,因此人們在大自然中精神得到逍遙,身心得到健康,生活得到快樂,人生得到價值他長年沉潛篤實。筆者認(rèn)為:李寅虎教授的會意禪畫,情懷遠(yuǎn)邁,其習(xí)書道,朝夕精進(jìn)。繪丹青,日夜?jié)娔懠嫒冢O(shè)色與布局渾然天成,筆墨與線條相得益彰,皴法鋪陳濃淡枯瘦、巧奪天工。李寅虎教授經(jīng)過數(shù)十年的定慧熏染,其書畫藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一種非凡之境,或以無顯有,或以少詮多,或以空顯千言萬語,尤為可貴的是,他的藝術(shù)經(jīng)過禪機(jī)佛理的浸潤,處處透出悠然物外、逸興遠(yuǎn)致、渾然無我的禪者風(fēng)范。唐代黃檗禪師說:“塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。未經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。”李寅虎教授的修行、藝術(shù)、生活,莫不如是。
(作者:王本平 天津美術(shù)網(wǎng)特約藝術(shù)評論家)
李寅虎先生作品欣賞
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李寅虎作品《行觀》45 ×60
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李寅虎作品《安禪智龍》45 ×60
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李寅虎作品《禪影娑婆—悟》45 ×60
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李寅虎作品《禪影娑婆—豁》31 ×45
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李寅虎作品《福到》135 ×180
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李寅虎作品《界洗浮華》135 ×180
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李寅虎作品《不住因》45 ×60
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李寅虎作品《沐—慕》31 ×45
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李寅虎作品《照世》120 ×190
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李寅虎作品《衲始非門》45 ×60
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