夏朝存在471年，為何始終挖不到？專家：大禹建立的或許不是夏朝

有一個王朝，自稱存在了471年，卻始終挖不到它的實物證據，這到底是怎么回事？有人說，中國五千年文明是天注定；也有人質疑，如果連夏朝都找不到，那所謂的“夏、商、周”框架又靠不靠譜？可西方學者更激進，他們建議——把中國踢出“四大文明”之列。真相到底如何？我們不妨先從史書里的夏朝說起。

夏朝是中國歷史上第一個王朝。從它開始，權力更迭的方式，就從“禪讓制”變成了“家天下”。長久以來，我們耳熟能詳的故事是：大禹三過家門而不入，歷經千辛萬苦，才把黃河洪水治服。洪水奔騰。山川無主。百姓流離。大禹舉鏟開渠，帶著隨從，泅水過河；挖山鑿峽，控水入海。百姓哀號：“大禹啊，救我們！”他回答道：“此山不過去，此水不再回。”如此種種，終于改變了泛濫成災的局面。

禹治水有功，贏得了部落首領舜的信任。舜曾說：“大禹躬行至勤，能者當繼之。”舜去世后，禹坐上了首領的位置，把各部落聯合在一起，建立了史上第一個王朝——夏朝。生活在夏朝的人，自稱“夏人”。而更大的轉折在這里：堯舜時代，是把帝位禪讓給最有能力者；禹卻把王位傳給了他親兒子啟。禪讓了三代，突然變成了父死子繼。朱元璋高估了朱允炆的實操能力，也低估了明朝儒學文臣架空皇權的能力，更低估了朱棣造反的能力，可夏朝這一“家天下”開端，卻影響深遠。

夏朝自啟始，共歷經十四代，整整471年，直到最后一個君主夏桀被妖女妹喜迷惑，沉溺酒色，荒淫暴虐，終至國破家亡。可從史書到竹簡，從《尚書》到《史記》，只要翻一翻，都能看到夏朝的名字。但到了考古現場，卻始終挖不到一個刻著“夏”字的甲骨、金文，甚至連一個自稱“夏人”的印章都沒有。專家們陷入沉思：大禹建立的，或許并不是我們想象中的“夏朝”。

1959年，是個關鍵的年份。考古學家徐旭生為了證實夏朝存在，花了數年時間，奔波河南洛陽偃師區，終于發現了一處神秘遺址。專家們給它取名“二里頭遺址”。這片遺址內，有宮殿基址、作坊區、居民區，還有大量墓葬，甚至能看到青銅禮器出土的痕跡。現場，瓦當散落。石灰灶臺。房柱坑坑洼洼。考古隊員挖出一只銅簋，隨手撥開泥沙，卻沒能找到任何“夏”字。

根據流傳下來的文字記載，夏朝首都斟鄩所在的伊洛平原地區，跟洛陽偃師恰好吻合。二里頭距今已有4000多年歷史，與夏朝中晚期的年代對得上。于是，許多學者就斷言：二里頭文化遺址，就是夏王朝的都城。二里頭有宮，有官，有民居，出土器物等級分明，高低有別。它跟周圍的陶器、玉器一起拼成了一幅相對完整的都城圖景。但首都既然被證實了，夏朝的前半截——那200多年呢？你挖不到，人家就質疑：到底有沒有？

因為二里頭遺址對應的是夏朝的中晚期，這就意味著考古學家們找到的，最多是后半個夏朝。而前半個夏朝，也就是大禹開創的那段，依然杳無蹤跡。有人由此提出疑問：有可能，夏朝實際只存在了200多年，大禹所建的國家，不叫“夏”，而是另一個部落聯盟。后來史官把禹的那個國度，和夏王朝中后期的國家一并稱作“夏”，才導致了前后錯位。朱元璋算過一筆賬：如果整個夏朝只有200多年，那從禹啟到桀亡，還差271年在哪兒？這中間的前半段去哪兒了？

這個猜想并非空穴來風。1978年，考古人員在山西運城發掘到陶寺遺址，這被認為是中國已知最古老的城市，距今已有近4600年歷史。遺址主動區劃分明確，有城墻、宮殿基址和大型祭壇。與堯舜時代對應。更關鍵的是，陶寺的年代竟與傳說中大禹治水時期幾乎吻合。有人說，陶寺很可能就是禹初創聯盟的所在地。陶寺居民并不自稱“夏人”，而可能稱自己為“西邑人”或“大邑人”。這跟《尚書》里“商湯敗西邑夏”這個記載驚人呼應：商湯攻打的那一支夏，或許就是后來人稱的“夏朝”中后期；而禹在陶寺所建的，根本就沒叫“夏”。

此外，通過商朝留下來的甲骨文可知，商人并不自稱“商”，他們自稱“大邑”。所以，夏人也很可能不稱自己為“夏”。《詩經》、《尚書》里多次出現“西邑”一詞，這或許就是夏朝的本名。后世史官把“西邑”誤讀為“夏”，并以此立朝號，此一來源誤差，就讓我們挖不到真正的夏朝文字。

于是，專家們開始說：大禹所建的，并不是“夏朝”，而是某個更早的西邑國。夏朝核心，也許從禹的第八代才正式定名，二里頭才是那個階段的“夏都”。前期的西邑文化，包括陶寺，都屬于夏的前身，跟后來的夏朝文化在名稱和制度上有區別。又因為二里頭出土的青銅器有王權象征的紋飾，才讓學界將其視作“夏都”，可真正的夏初王朝，卻一直沒被發現。

不過，這一切討論都并非要否定中國五千年文明。中華文明的脈絡，從新石器時代的仰韶、龍山，一直到夏、商、周的更迭，都有實物佐證。只是名字的問題，需要更謹慎地對待。中華文明5000年的歷史，是鐵板釘釘的，甚至還有可能更早。我們不應該被西方的輿論牽著鼻子走，也不能對自家文化缺乏自信。

而此時，考古隊員們依舊在黃河沿岸，翻開一層層厚重的河灘泥沙，挖掘著那段神秘的“夏初”往事。也許有一天，真正的“西邑遺存”會出土一個自稱“夏人”的印章，或是一座刻著禹名的碑刻。那時，我們才知道，禹走過的不僅是治水之路，更是一條通往文明源頭的路。

說到底，歷史還在繼續發掘。考古學家們說：大禹建立的，或許不是夏朝；也有學者反問：如果連一個“夏”字都挖不到，那么離史書還有多遠？未來的發掘，還會給我們答案。可以斷定的是，無論這條文明之路如何糾結，中華民族的根，已經深深扎進黃土，任憑歲月風沙，也抹不去它的痕跡。 信息來源：[二里頭遺址考古報告] 信息來源：[陶寺遺址發掘簡報]