江蘇挖出5000年前神秘飛地，良渚人跨江北上，顛覆了半本教科書

你以為良渚文明的疆域，只限于太湖流域？

江蘇蔣莊遺址的發現，徹底打破了，這一認知。

2009年，興華張郭鎮孫建中的老師，去泰東河岸，挖榆樹根，回去搗鼓盆景。

結果挖出的土中，有幾塊碎陶片，上面的花紋，讓孫老師很好奇，他意識到，這有著不尋常的歷史價值。

于是他向文物部門上報，結果令人大吃一驚。

文物部門推測，泰東河岸隱藏著一處，規模宏大的早期文化遺址。

2010年，省考古所到當地考察，在村民家發現了，一個帶有繩索紋樣把柄的器皿部件時，激動地說，這是崧澤文化的典型特征。

眾所周知，崧澤文化距今已有，5800年至5200年的歷史。

也引發了業界，對良渚文化北遷的，廣泛猜測。

2011年，因泰東河水利拓寬工程，對蔣莊遺址大規模的搶救性發掘。

考古人員發掘出一處，埋藏282座墓葬的大型良渚遺址。

其中不僅出土了象征權力的玉琮、玉璧，更發現了身首分離的殉葬頭骨、焚燒后安葬的遺骸。

這些神秘現象，指向一個震撼結論。

這里很可能是良渚王國北上開拓的“邊防重鎮”，而這些墓主，或是五千年前捍衛疆土的戰士。

“282座墓葬密布：良渚文明的江北據點”

2011-2015年的搶救性發掘，揭開了這處，距今約5000年的重要遺址：

密集的墓葬群：282座良渚墓葬，呈南北走向密集分布，打破關系復雜。

其中一組涉及80余座墓葬，顯示此處延續使用數百年；

清晰的社會分層：隨葬玉琮、玉璧的高等級墓集中于南部，“平民墓”位于中北部，體現嚴格的社會等級；

獨特的葬俗：發現燒骨葬（遺骸焚燒后入葬）與拾骨葬（重新安葬遺骨），高等級墓均為二次葬。

深挖墓地，發現典型船棺及高規格殉葬現象。

特別引人注目的是M158墓葬：巨大的獨木棺內，葬有兩具人骨，棺外竟殉葬6個頭骨，其中一個頭骨有明顯創傷，暗示著戰爭或獻祭的存在。

玉琮北傳：突破良渚文化邊界的關鍵證據

蔣莊遺址最重大的意義，在于地理位置的突破。

蔣莊地理位置優越，處在江蘇省興化市和東臺市的交界處。

既靠水又靠土，是古人選擇筑城的好地方。

江北的良渚高等級墓：這是長江以北，首次發現隨葬玉琮、玉璧的良渚墓地，證明良渚勢力范圍已跨越長江天塹；

良渚之所以被稱為國，是它已經形成了，高度分化的社會階級。

王室與貴族擁有玉器陪葬品，比如玉琮、玉璧。

普通人什么也沒有，只是一個陪葬的工具。

文化融合的見證：出土陶鼎的鼎足造型多樣，既有良渚特征，又融入本地元素，展現文化適應與創新；

南北交流的樞紐：遺址地處水網密布的里下河地區，是良渚文化北上、連接大汶口文化的重要通道。

這些發現徹底推翻了“良渚文化北不過長江”的傳統觀點，重塑了對良渚文明版圖的認知。

戰士之謎：從骨骼創傷看良渚邊疆風云

一個繁榮的江北“飛地”，一群雄心勃勃的開拓者，后來人去哪了？

戰爭，還是天災？

遺址中墓葬里，發現了一些無頭的、斷臂的尸，是部落沖突留下的痕跡。

遺址的地層里，還發現了，明顯的洪水淤積層。有人還聯想起，著名的大禹治水，自然災害與良渚滅國有關。

墓葬中發現的特殊現象，為解讀良渚社會提供了全新視角：

戰爭創傷：多具人骨呈現無首、獨臂、身首分離等狀態，可能與戍邊戰爭相關；

獨特的燒骨葬：集中分布的燒骨葬墓區，可能代表陣亡戰士的，特殊安葬儀式；

祭臺符號玉璧：刻有“凸”字形祭臺符號的玉璧，首次在明確地層關系中發現，這是良渚宗教信仰的重要物證。

考古學家推測，蔣莊可能是良渚王國，北上擴張的前哨站，而這些墓主，正是開拓或守衛邊疆的群體。

結論：蔣莊——良渚文明的邊疆史詩

蔣莊遺址的發掘，不僅填補了良渚文化研究的空白，也為良渚文化與本地土著文化的交織，提供了寶貴的實物證據。

當我們在五千年后凝視這些身首分離的遺骨、雕刻祭臺的玉璧，仿佛仍能感受到那個偉大文明在擴張歷程中的榮光與悲壯。

蔣莊，這個江北的良渚“飛地”，正默默訴說著一段被遺忘的史詩。