〔讀城〕走向共同富裕的“山區(qū)道路”

——讀《寶山之路——共同富裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)文集》體會(huì)

文 /李單晶

（成都市社會(huì)科學(xué)院）

四川成都彭州市寶山村，被學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)爽村”，中國(guó)西部山區(qū)第一村，是鄉(xiāng)村振興和共同富裕的西部樣本。《寶山之路——共同富裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)文集》是一部承載時(shí)代精神、扎根鄉(xiāng)土實(shí)踐、回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的厚重之作。該書(shū)由李后強(qiáng)、賈卿主編，四川人民出版社于2025年11月正式出版，全書(shū)31萬(wàn)字，共327頁(yè)，收錄了2024年10月1日在彭州市寶山村召開(kāi)的“賈正方共同富裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上的39篇精選文章，并附錄中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見(jiàn)，以及中共四川省委、四川省人民政府關(guān)于支持攀枝花高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕試驗(yàn)區(qū)的相關(guān)文件。作為一部集理論深度、實(shí)踐廣度與人文溫度于一體的文集，《寶山之路》不僅系統(tǒng)梳理了寶山村從貧困山村走向全面小康、邁向共同富裕的奮斗歷程，更提煉出具有普遍意義的“寶山經(jīng)驗(yàn)”與“寶山精神”，為新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村全面振興和共同富裕提供了可復(fù)制、可推廣、可感知的鮮活樣本。

一、一部從泥土里長(zhǎng)出的思想之書(shū)

《寶山之路》最動(dòng)人的特質(zhì)在于它的“在地性”。它不是書(shū)齋里的空談，不是數(shù)據(jù)堆砌的報(bào)告，而是從寶山這片熱土上生長(zhǎng)出來(lái)的思想結(jié)晶。書(shū)中每一篇文章都浸透著對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的深切體察，對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的真誠(chéng)關(guān)切。無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者的理論闡釋?zhuān)€是基層干部的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，抑或是媒體人的深情記錄，無(wú)不圍繞一個(gè)核心人物——賈正方，一個(gè)核心村莊——寶山村，一條核心道路——集體致富。

賈正方，這位1936年出生、年逾九旬的老村官，用一生詮釋了什么是“共產(chǎn)黨員”。他右眼失明、左眼視力僅0.03，在常人難以想象的身體條件下，毅然放棄城市工作回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民改土造田、興修水利、創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展旅游，硬是把一個(gè)“地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的窮山溝，建設(shè)成為固定資產(chǎn)近百億、村民人均收入遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平的“西部山區(qū)第一村”。他的事跡不是神話(huà)，而是一部用鋤頭、汗水和信念寫(xiě)就的史詩(shī)。文集中多篇文章深情回顧了賈正方“用一輩子的努力，在農(nóng)村闖出一條集體致富的康莊大道”的莊嚴(yán)承諾，以及他“奉獻(xiàn)一輩子”的無(wú)悔人生。這種將個(gè)人生命融入集體事業(yè)的精神高度，正是“寶山之路”最深沉的精神底色。

二、“寶山經(jīng)驗(yàn)”的系統(tǒng)呈現(xiàn)與理論升華

如果說(shuō)賈正方是“寶山之路”的靈魂人物，那么“寶山經(jīng)驗(yàn)”則是這條道路得以通達(dá)的核心密碼。《寶山之路》一書(shū)對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的總結(jié)與升華，其核心可概括為“一個(gè)根本、兩大支柱、三大邏輯、五項(xiàng)振興”。

“一個(gè)根本”即加強(qiáng)和改善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。寶山村的發(fā)展史，就是一部村黨組織帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)天斗地、改天換地的奮斗史。以賈正方為代表的村黨委班子，始終堅(jiān)守“一切為了群眾、一切依靠群眾”的初心，形成了“黨委+村委+集體經(jīng)濟(jì)組織（寶山集團(tuán)）”三套班子一套人馬的高效治理模式。這種“頭雁領(lǐng)航、群雁齊飛”的組織優(yōu)勢(shì)，確保了發(fā)展方向不偏、發(fā)展動(dòng)力不竭。

“兩大支柱”一是壯大集體經(jīng)濟(jì)，二是推進(jìn)共同富裕。寶山村創(chuàng)造性地建立了“集體控股、村民職工參股”的新型集體經(jīng)濟(jì)體制，通過(guò)資源入股、資金入股、工齡折資入股、福利股份等多種方式，實(shí)現(xiàn)了“共建共享、共富共榮”。這種“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配機(jī)制，既激發(fā)了市場(chǎng)活力，又守住了集體經(jīng)濟(jì)的本色，有效防止了兩極分化，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

“三大邏輯”即黨組織的引領(lǐng)邏輯、集體經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)邏輯與鄉(xiāng)土社會(huì)的治理邏輯。文集中多篇文章深刻剖析了這三種邏輯在寶山實(shí)踐中的互動(dòng)與融合。黨組織通過(guò)黨性教育和制度設(shè)計(jì)提供方向引領(lǐng)和價(jià)值激勵(lì)；集體經(jīng)濟(jì)組織遵循市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行資源配置和效益創(chuàng)造；而村規(guī)民約、鄉(xiāng)風(fēng)文明、社區(qū)互助等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土治理資源，則為村莊的和諧穩(wěn)定提供了文化支撐。三者相互嵌入、互促共融，形成了獨(dú)具特色的“寶山治理模式”。

“五項(xiàng)振興”在寶山村得到了全面而生動(dòng)的體現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)上，從最初的礦山開(kāi)采、水電開(kāi)發(fā)，到后來(lái)的林產(chǎn)品加工、旅游開(kāi)發(fā)，形成了多元化產(chǎn)業(yè)格局；人才上，注重內(nèi)部培養(yǎng)與外部引進(jìn)相結(jié)合，鼓勵(lì)青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；文化上，深入挖掘“寶山精神”，培育了“一心為民的奉獻(xiàn)精神、因地制宜的求實(shí)精神、敢做敢為的擔(dān)當(dāng)精神、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神、孜孜不倦的求知精神和鍥而不舍的奮斗精神”；生態(tài)上，堅(jiān)持綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的雙贏；組織上，持續(xù)強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)，確保了鄉(xiāng)村治理的有效性。

三、“寶山精神”：新時(shí)代鄉(xiāng)村干部的精神坐標(biāo)

如果說(shuō)“寶山經(jīng)驗(yàn)”是可復(fù)制的“術(shù)”，那么“寶山精神”則是值得傳承的“道”。《寶山之路》通過(guò)對(duì)賈正方事跡的多維度呈現(xiàn)，將一種個(gè)人品格升華為一種時(shí)代精神，為新時(shí)代鄉(xiāng)村干部樹(shù)立了崇高的精神坐標(biāo)。

這種精神首先體現(xiàn)為“一心為民”的赤子情懷。賈正方始終把群眾利益放在首位，他的奮斗不是為了個(gè)人名利，而是為了讓全村人過(guò)上好日子。這種“無(wú)我”的境界，是共產(chǎn)黨人初心使命的生動(dòng)寫(xiě)照。

其次體現(xiàn)為“敢做敢為”的擔(dān)當(dāng)勇氣。面對(duì)寶山的窮山惡水，他沒(méi)有退縮，而是帶領(lǐng)村民“用鋤頭挖掉窮根”，在一次次的攻堅(jiān)克難中展現(xiàn)了非凡的魄力與膽識(shí)。

再次體現(xiàn)為“勇于開(kāi)拓”的創(chuàng)新智慧。從改土造田到創(chuàng)辦企業(yè)，從單一產(chǎn)業(yè)到多元發(fā)展，他始終與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)寶山村走出了一條符合自身實(shí)際的發(fā)展道路。

最后體現(xiàn)為“鍥而不舍”的奮斗意志。幾十年如一日，他以近乎“孤勇者”的姿態(tài)，堅(jiān)守在改變家鄉(xiāng)命運(yùn)的崗位上，用一生的堅(jiān)持詮釋了“幸福是奮斗出來(lái)的”這一樸素真理。

這種精神，超越了地域和時(shí)代的局限，對(duì)于當(dāng)前全國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是那些仍在為擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)振興而奮斗的村莊，具有強(qiáng)大的感召力和引領(lǐng)力。

四、從“寶山指數(shù)”到“中國(guó)方案”：理論貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

《寶山之路》不僅是一部經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是一部理論探索之作。書(shū)中首次提出了“共同富裕總指數(shù)GTF”的計(jì)算構(gòu)想，試圖從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、治理等多個(gè)維度，構(gòu)建一套科學(xué)、可量化的評(píng)價(jià)體系，用以衡量和指導(dǎo)鄉(xiāng)村共同富裕的進(jìn)程。這一探索雖尚在起步階段，但其方向極具前瞻性，為未來(lái)共同富裕的量化研究和政策評(píng)估提供了重要思路。

更為重要的是，本書(shū)通過(guò)附錄形式，將寶山實(shí)踐與國(guó)家層面的戰(zhàn)略部署——浙江共同富裕示范區(qū)、攀枝花共同富裕試驗(yàn)區(qū)——并置呈現(xiàn)，形成了一種從微觀到中觀再到宏觀的立體圖景。這啟示我們，共同富裕不是少數(shù)“明星村”的盆景，而是全體人民的共同期盼和奮斗目標(biāo)。寶山的經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)其他地區(qū)，特別是中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，提供了極具參考價(jià)值的“中國(guó)方案”。它證明，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠集體的力量，走共同發(fā)展的道路，完全有可能在廣袤的中國(guó)大地上書(shū)寫(xiě)出更多“寶山故事”。

結(jié)語(yǔ)：一條通向未來(lái)的光明之路

《寶山之路》的出版，恰逢其時(shí)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史新階段，我們需要更多像寶山這樣扎根實(shí)踐、富有生命力的案例來(lái)鼓舞人心、啟迪智慧。這本書(shū)，既是對(duì)一位功勛村官的致敬，也是對(duì)一種發(fā)展模式的禮贊，更是對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代的回應(yīng)。

它告訴我們，共同富裕不是等來(lái)的、靠來(lái)的，而是干出來(lái)的、拼出來(lái)的。它需要有賈正方這樣“無(wú)我”的帶頭人，需要有“寶山精神”這樣強(qiáng)大的精神動(dòng)力，更需要有像寶山經(jīng)驗(yàn)這樣務(wù)實(shí)有效的制度安排。《寶山之路》不僅記錄了一段輝煌的歷史，更照亮了一條通向未來(lái)的光明之路——一條屬于億萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民的，共同富裕的康莊大道。（2025年11月16日）