曾曉滸先生以毫端寫丘壑,融古今之法,抒煙霞之懷,六幀佳構各呈其妙,如讀六首水墨長詩,可品構圖之巧、技法之精、寓意之深,亦藏人生況味于層巒疊嶂間。
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遠山以淡墨籠之,如米家云山之煙雨;近巖施青赭,皴擦靈動,類黃鶴山樵之蒼勁。林木錯雜,或枯或榮,點染秋意;牧人驅羊,形微神足,添得煙火氣。構圖上 “高遠” 與 “平遠” 相濟,山巖踞于左,牧群綴于下,虛實相生,如謝赫 “經營位置” 之妙。
技法上,潑墨破墨兼用,樹木以焦墨勾枝,淡彩點葉,得 “雜花生樹” 之態;山石積墨多層,卻見通透,有 “元氣淋漓障猶濕” 之韻。題款 “滹沱曉嵐”,滹沱河古為燕趙形勝,牧歌悠悠,暗合陶潛 “采菊東籬下,悠然見南山” 之閑意。
人生感悟者,于喧囂世中,得此一方嵐光牧曲,便知 “心遠地自偏”,縱身處丘壑,亦有塵外之懷。
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此幀構圖,遠山崔嵬,中景山巒藏露,近岸孤樹臨流,小舟泊于溪畔,二人對坐,有 “孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪” 之遺風,卻無其孤寂,反得雅聚之趣。層次由遠及近,如琴瑟之疊韻,節奏悠然。
技法上,潑墨寫云氣,以淡藍淡紫破之,有 “云氣生虛壁” 之縹緲;樹木以干筆枯墨寫其骨,淡彩敷葉寫其姿,兼工帶寫,得倪瓚 “逸筆草草” 之韻致。溪山之間,舟人無營,如莊生 “濠梁觀魚”,物我相融,寓意 “天地與我并生,而萬物與我為一”。
人生若能于名利之溪泊舟片刻,效此幀之沖淡,便可得 “閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒” 之境。
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構圖以 “險峻” 見長,危巖壁立,如刀削斧劈,行旅三人策杖于崖上,江岸泊舟于下,一 “高” 一 “低”,一行一止,頗具張力。樹木雜生于巖隙,秋意斑斕,添得生機。
技法上,山石用斧劈皴,兼以潑墨,蒼勁如李唐;樹木點染并用,色彩秾淡相宜,有 “秋山如妝” 之美。行旅者負囊前行,如人生世路,“路漫漫其修遠兮”,卻因這江岸秋巍之壯闊,添了 “上下而求索” 之勇氣。
感悟者,人生如行旅,或經危巖,或歷平岸,然心有丘壑,便如這畫中行者,雖征途艱險,亦能于秋山江岸間,走出一番氣象。
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構圖取 “深遠” 之法,山巒層疊,林木幽深,牧人驅牛于溪畔,如入桃花源。遠山一抹橙黃,似朝陽初升,為幽寂之境添暖意。
技法上,墨色層次豐富,枯潤相生,樹木或用點葉,或用夾葉,筆法多變;山石潑墨后以焦墨提神,得 “草木華滋” 之態。牧牛于林泉,如伯夷叔齊采薇首陽,隱逸之思躍然紙上,寓意 “非必絲與竹,山水有清音”。
人生于世,若為俗務所累,不妨于這幅 “林泉高致” 中暫得解脫,悟 “大隱隱于市,小隱隱于山” 之真意。
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構圖氣象雄渾,遠山以丹霞敷色,如赤壁之壯麗;近巖蒼勁,山路蜿蜒,牧群沿徑而行,有 “一覽眾山小” 之格局。
技法上,重彩與水墨相融,丹霞之色濃烈卻不艷俗,水墨之山厚重而不失空靈,得張大千 “潑彩” 之遺韻,又具自家風骨。題款詩 “丹霞映秋樹,嵐光繞山角”,寄情于山河壯麗,寓意 “老當益壯,寧移白首之心”。
人生如丹霞山岳,經歲月淬煉,愈見其雄渾,縱年華向晚,亦當有 “壯心不已” 之豪情,于筆墨山河間,寫就生命之絢爛。
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構圖以 “動”“靜” 相襯,澗水奔流于下,如鳴佩玉;行人駐馬于巖畔,似聽泉聲。遠山含煙,林木蔥郁,得 “泉聲咽危石,日色冷青松” 之幽境。
技法上,澗水以留白加勾線寫其奔涌,山石以披麻皴兼潑墨寫其蒼古,樹木以中鋒寫干、側鋒點葉,技法精熟,如庖丁解牛,游刃有余。行人駐馬,如學者于山水間 “格物致知”,寓意 “知行合一,動靜相濟”。
人生如澗水,或奔涌,或平靜,然于行止之間,若能如這畫中旅人,于山水間體察大道,便可得 “知行合一” 之智慧,不負此煙霞勝境。
曾曉滸先生六幀山水,或閑逸、或雅聚、或行旅、或隱逸、或壯懷、或省思,于構圖則得 “三遠” 之妙,于技法則融古今之變,于寓意則寄人生之慨。如郭熙《林泉高致》所言 “山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”,先生之畫,四者兼備,且于筆墨間注入性靈,令觀者于丘壑煙霞中,悟得人生進退、榮辱、得失之真諦。
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