過(guò)不好的夫妻，往往是從一件事開(kāi)始的

都說(shuō)幸福的婚姻是相同的，而不幸的婚姻各有各的不幸。

婚后，兩個(gè)人在相處中漸行漸遠(yuǎn)，感情越來(lái)越疏遠(yuǎn)到相互怨懟的過(guò)程中，最傷感情的往往是算計(jì)。

看到一個(gè)女人年紀(jì)輕輕卻滿(mǎn)頭白發(fā)，正在吃飯時(shí)被丈夫盤(pán)問(wèn)錢(qián)花到哪里去了，當(dāng)她小心翼翼地拿出賬單，里面的明細(xì)全是家庭支出和生活開(kāi)銷(xiāo)，沒(méi)有一筆錢(qián)花在她自己的身上。即便是這樣，還是被丈夫指責(zé)不知道節(jié)省。

而另一個(gè)男人抱怨一天交給妻子三十元生活費(fèi)，回家妻子卻只煮了茭白和冬瓜給他吃，問(wèn)這樣花錢(qián)值不值？

仔細(xì)觀(guān)察這些破碎的關(guān)系，往往能發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的起點(diǎn)：算計(jì)。

當(dāng)婚姻中的一方開(kāi)始精于計(jì)算得失，用算盤(pán)而非用心去經(jīng)營(yíng)關(guān)系，裂痕便悄然出現(xiàn)，自然是過(guò)不好的。

1，算計(jì)，會(huì)讓兩個(gè)人相互防備、各自為政。

婚姻的本質(zhì)是兩個(gè)人形成一個(gè)共同的利益體，一個(gè)不可分割的“我們”。

當(dāng)夫妻開(kāi)始算計(jì)，這個(gè)共同體便開(kāi)始瓦解。

算計(jì)意味著在內(nèi)心劃清界限：你的付出、我的付出；你的收獲、我的收獲；你的責(zé)任、我的責(zé)任。

這種界限感一旦形成，夫妻便從共同體退回到兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

比如家務(wù)要平分，開(kāi)銷(xiāo)要AA，情感付出也要對(duì)等，這些看似公平的計(jì)算，實(shí)際上是在否定婚姻中最寶貴的共享精神。

無(wú)論是一方算計(jì)另外一方，還是兩個(gè)人相互算計(jì)，為了不被算計(jì)，便有了防備，這樣便會(huì)消耗對(duì)方和自己。

當(dāng)“我們”被分解為“你”和“我”，婚姻便失去了它最根本的意義，淪為一場(chǎng)形式上的合作。這樣的合作，在面對(duì)生活的風(fēng)浪時(shí)，往往不堪一擊。

2，算計(jì)會(huì)引發(fā)惡性循環(huán)，讓關(guān)系陷入“囚徒困境”。

婚姻中的算計(jì)往往不是單方面的，當(dāng)一方開(kāi)始計(jì)較，另一方很快會(huì)察覺(jué)到這種變化，并本能地采取防御或反擊措施。

這就形成了一種惡性循環(huán)，讓夫妻關(guān)系陷入所謂的“囚徒困境”。

在囚徒困境的理論模型中，兩個(gè)被捕的囚徒如果都選擇合作（不揭發(fā)對(duì)方），則雙方都能獲得較輕的判決；如果一方選擇背叛而另一方選擇合作，背叛者會(huì)獲得最大利益；如果雙方都選擇背叛，則雙方都會(huì)得到較重的判決。

將這個(gè)模型應(yīng)用到婚姻中，我們可以看到如果夫妻都愿意為對(duì)方付出（合作），關(guān)系就會(huì)和諧美滿(mǎn)；如果一方付出而另一方算計(jì)（背叛），付出方會(huì)受傷；如果雙方都精于算計(jì)（互相背叛），婚姻就會(huì)陷入僵局。

不幸的是，當(dāng)一方開(kāi)始算計(jì)，另一方往往會(huì)出于自我保護(hù)也開(kāi)始算計(jì)，導(dǎo)致雙方都陷入“互相背叛”的最壞局面。

比如你少做一點(diǎn)家務(wù)，我就少出一些生活費(fèi)；你對(duì)我父母不夠好，我就對(duì)你朋友不客氣。

這種以牙還牙的模式一旦形成，便會(huì)不斷升級(jí)，最終演變成全面的冷戰(zhàn)或熱戰(zhàn)。

3，算計(jì)，會(huì)使親密關(guān)系淪為交易關(guān)系。

最致命的或許是算計(jì)將婚姻中的感情物化，把本應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)和行為，變成了可以衡量和交換的商品。

當(dāng)夫妻開(kāi)始計(jì)算“我為你做了這件事，你應(yīng)該為我做那件事作為回報(bào)”時(shí)，他們實(shí)際上是在進(jìn)行一種隱形的交易。這

種交易思維徹底扭曲了親密關(guān)系的本質(zhì)，將愛(ài)、關(guān)懷、體貼、理解，這些本應(yīng)是無(wú)條件的贈(zèng)予都被貼上了價(jià)格標(biāo)簽。

我們渴望被愛(ài)，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)人本身被珍視，而不是因?yàn)槲覀冏隽耸裁椿蚋冻隽耸裁础?/p>

當(dāng)感情被物化，那種“僅僅因?yàn)槲沂俏叶粣?ài)”的體驗(yàn)就消失了，取而代之的是一種條件性的接受：“只有當(dāng)我滿(mǎn)足你的期望時(shí)，我才會(huì)被愛(ài)”。

這種有條件的情感接受會(huì)摧壞人的安全感，在物化的關(guān)系中，夫妻會(huì)變得小心翼翼，擔(dān)心自己一旦無(wú)法提供足夠的“價(jià)值”，就會(huì)被拋棄或冷落。

這種焦慮又會(huì)促使他們更加斤斤計(jì)較自己的付出，進(jìn)一步加深關(guān)系的物化，形成另一個(gè)難以打破的惡性循環(huán)。

既然算計(jì)有如此大的破壞力，夫妻該如何避免或擺脫這種模式？

首先，要重建“我們”的共同體意識(shí)。

這意味著在思考和決策時(shí)，總是考慮什么對(duì)“我們”最好，而不是什么對(duì)“我”最有利。這不是要否定個(gè)體的需要，而是將個(gè)體需要放在共同體的框架中來(lái)考量。

其次，培養(yǎng)感恩而非計(jì)較的心態(tài)。

感恩著眼于已經(jīng)得到的，計(jì)較專(zhuān)注于自己付出的。當(dāng)夫妻能夠經(jīng)常表達(dá)對(duì)彼此的感激，而不是計(jì)算各自的貢獻(xiàn)，關(guān)系的氛圍會(huì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

最后，回歸愛(ài)的本質(zhì)，無(wú)條件地給予。

這并不意味著容忍虐待或忽視自己的需要，而是重新發(fā)現(xiàn)因?yàn)閻?ài)而付出所帶來(lái)的內(nèi)在喜悅。當(dāng)我們因?yàn)閻?ài)而行動(dòng)，而不是為了交換而行動(dòng)，關(guān)系會(huì)變得輕松而充滿(mǎn)活力。

婚姻是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，難免會(huì)有風(fēng)雨和波折。但只要我們警惕算計(jì)的誘惑，堅(jiān)守愛(ài)的初心，就能在時(shí)光的流逝中讓關(guān)系愈發(fā)醇厚，讓“我們”愈發(fā)堅(jiān)固。

今日話(huà)題：你認(rèn)為婚姻最狠的算計(jì)是什么？歡迎留言討論。