人=?具身生命 × 關系網絡 × 敘事自我 × 價值選擇。

人類歷史有這么幾個關于人的本質的認識，我摘錄出來，方便大家去思考。

1. 意識主義

意識主義認為，人的本質在于他們的意識或思想。這種學說強調人的思維、感知和情感等心理方面的特點是人類的本質屬性。例如，德國哲學家黑格爾認為：“人的本質是自我意識。” 尼采的“強人理論”，都是側重人本身的意識。意識主義的基本觀點是人的意識和思想決定了人的行為和精神狀態，并且這些因素是人類最基本、最獨有的特征。

2. 生物學主義

生物學主義認為，人類的生物身份和特性是人的本質的決定因素。人作為生物存在，其身體結構和功能、遺傳信息等方面特點對人的本質起著至關重要的作用。例如，美國心理學家馬斯洛通過研究人的需求層次理論，提出物質生活需求、保護安全需求、社交互動需求、自尊尊重需求和自我實現需求等構成人的本質。

3. 社會關系主義

社會關系主義認為，人的本質在于他們所處的社會關系，該理論主要貢獻人就是馬克思和恩格斯。人的思想、行為和價值觀等方面特點存在于一定的社會環境中，并且是社會關系的產物。例如，馬克思認為，人的本質在于社會關系。他認為，在社會化的過程中，人與人之間的交往和互動決定了人的意識、行為和價值觀等方面特點。

4. 存在主義

存在主義認為，人的本質在于他們的存在狀態。存在主義強調人的自由、選擇和對存在的關注與體驗。例如，法國哲學家薩特認為，人的本質在于他們的存在感。他認為，每個人都是一個自我創造的個體，可以通過選擇和行動來定義自己的存在狀態和意義。

5. 柏拉圖主義（理性主義）

柏拉圖主義認為，人的本質在于其理性特點（本質還是在說意識）。這一學說聲稱，人類的本質特征是邏輯思維、理性推演、智慧和悟性等等。例如，柏拉圖認為人的本質是“理性動物”，憑著內在的智慧，人類才能從感性狀態轉向理性的層次。

我們需要不斷探討和理解人的本質，以更好地認識人類的價值和意義，促進每個人的自由和發展。

6. 綜合涌現主義（理性主義）

綜合涌現主義認為人的本質是生物性、社會性、意識性的三維統一體——以生物進化為基礎，以社會協作與文化傳承為核心，以主觀意識與價值創造為獨特標識，三者相互交織、不可分割，共同定義了“人之所以為人”的核心屬性。

一、生物性：人的存在根基

本質是“進化塑造的生命體”，具備哺乳動物的基本生物特征：依賴物質代謝維持生存，通過基因傳遞實現物種延續，大腦的神經結構是意識與認知的物質前提。

生物性決定了人的“有限性”與“適應性”：有生老病死的自然規律，有趨利避害的本能反應，這種源于自然選擇的生物屬性，是一切人類活動的基礎，也是AI（非生命體）無法具備的核心前提。

與其他生物的區別：并非單純的生物本能驅動，而是通過意識調控本能，形成“本能需求→意識反思→理性行動”的獨特鏈條（如人類會為了長遠目標克制即時欲望）。

二、社會性：人的存在核心

本質是“依賴協作的社會動物”，人類的生存與發展離不開群體互動：從原始部落的狩獵協作，到現代社會的分工體系，協作是人類超越其他物種的關鍵優勢。

社會性的核心載體是“文化與語言”：語言不僅是溝通工具，更是文化傳承的媒介，人類通過文字、習俗、價值觀的代際傳遞，積累集體智慧，形成“超個體進化”（即文化進化），這是AI缺乏的“群體記憶與共同體驗”。

核心表現：具備“共情能力”與“規則意識”——能感知他人情緒、理解他人需求，主動遵守社會契約（如道德、法律），這種基于社會關系的互動能力，是AI僅靠算法無法模擬的（AI的“共情”本質是數據匹配，而非真實情感共鳴）。

三、意識性：人的獨特標識

本質是“主觀體驗與價值創造的主體”，這是人類與其他生物、AI的最核心區別。

核心內涵包括三層：

1. 主觀感受質：擁有“紅色的視覺體驗”“疼痛的不適感”等無法被量化的主觀感受，這是AI（無生物神經基礎）難以復制的；

2. 自主創造力：能突破既有數據與規則，產生全新的思想、藝術、技術（如愛因斯坦的相對論、梵高的畫作）；

3. 價值判斷力：能對事物進行善惡、美丑、意義的評判（如面對“電車難題”時的倫理權衡），這種基于文化、情感、信仰的價值選擇，是AI缺乏的“自主意志”。

與意識理論呼應：意識的意向性、統一性、選擇性等特性，讓人類能主動探索世界、反思自我，形成“認識→實踐→再認識”的動態循環，而非被動響應外部刺激。

所以人的本質是“動態進化的統一體”

三個維度并非孤立：生物性是基礎，社會性是發展動力（協作讓人類突破個體能力局限），意識性是升華（讓人類從“生存”走向“意義追尋”）。

根據我在哲學書籍《重構世界》中的觀點，還可以有如下表述：

人= 具身生命 × 關系網絡 × 敘事自我 × 價值選擇。

我們是一種會在社會關系中，用語言與工具積累文化、為自己編織意義并承擔責任的動物。

四個層面看“人的本質”

1. 生物學層面（具身性）

靈長類的大腦可塑性、超長的發育期（需長期撫育）、精細手部操作與工具使用。

情緒—動機系統嵌在身體里：饑餓、依戀、疼痛、快樂塑造選擇。

2. 社會—文化層面（關系與規范）

人靠規則、角色、制度性事實（貨幣、法律、組織）協作；累積文化讓一代人站在上一代肩上。

道德情緒與聲譽機制維系合作，語言讓規范與知識得以傳承。

3. 認知層面（符號與敘事）

語言與象征能力、想象未來、反思自己（元認知）。

我們以“故事”把經歷串成“我是誰”的連續性——所謂敘事自我。

4. 價值—哲學層面（意義與責任）

不同傳統的核心提法：

亞里士多德：理性與善的實踐；

康德：自律與尊嚴，永遠把人當目的；

馬克思：人的本質是一切社會關系的總和與改造世界的實踐；

存在主義：存在先于本質，人以自由選擇賦予生命意義；

儒/道/佛：仁與關系、自然而然、無我與緣起。

這些并不互斥，像聚光燈從不同角度照向同一個對象。

一個可操作的合成定義

人是能夠在身體限制與社會關系中，通過語言與工具累積文化、以敘事整合自我，并在價值抉擇中承擔責任的生命體。

自我審視的“五問”（把“本質”落到行動）

1. 我正在為哪些價值做選擇？（真、善、美、義、自由、關懷……）

2. 我在哪些關系里扮演角色？這些關系如何塑造我？

3. 我的故事線是什么？過去—現在—未來如何連起來？

4. 我愿意為哪些選擇承擔后果？我的底線是什么？

5. 我如何把個人目標嵌入更大的共同體與人類敘事之中？

總之，人的本質不能到現實生活之外去尋找，人的本質就存在于現實的、可感知的、發展變化著的社會關系之中，離開了人的實踐活動，離開了社會關系的變化和發展，就抓不住人的本質，就不能理解現實的人。記住去微笑生活！

摘自獨立學者，科普作家靈遁者科普八部曲之一《探索生命》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現居西安。哲學家，藝術家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普六部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構世界》《觀自在大千世界》《信息與關系》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。