黑龍江
開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。大旨談情，實錄其事!全文史筆，字字血淚!天書問世，何人能解?
風月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!
自古至今，大凡大英雄大豪杰，忠臣孝子，至其真極，不過一死，嗚呼哀哉!
而在古代，深受“君君臣臣父父子子”思想熏陶的古人，更是把“學成文武藝，貨與帝王家”當作自己畢生的追求!
那些讓人熱血沸騰的詩歌，多半與忠君愛國思想有關，比如李賀的《雁門太守行》里面有一句“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，岳飛《滿江紅》里面有一句“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。
宮闕自然是天子的宮闕，引申為朝廷或京都，岳飛殺敵，為的是報效君王，李賀說得就更直白了。也許有人會說他們愚忠，然而，詩詞里的氣節，卻是無人不羨慕的。
華夏之地，自古多慷慨悲歌之士，文死諫，武死戰，聽者落淚，聞者傷心。然而，《紅樓夢》，這部中國歷史上最優秀的以詩傳史的著作，這曲懷金悼玉的挽詞，作者卻發出了不同的聲音。
賈寶玉談“忠臣良將”，談至情濃意快時，卻說“大丈夫死名死節，竟何如不死的好!”
沒錯，賈寶玉竟然評判“文死諫，武死戰”的“忠臣良將”不過是須眉濁物，甚至發出了“他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地;他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地”的靈魂拷問。
賈寶玉認為，朝廷是受命于天，君王若是不圣不仁，天地斷不把這萬幾重任與他。可知那些死諫與死戰的“忠臣良將”都是沽名，并不知大義。
作者用“不讀書”的賈寶玉，給“死讀書”的世人上了一課!世人都說：“忠臣良將，出于不得已他才死。”作者卻借賈寶玉之口，扯下這塊關于“節氣”的遮羞布，道：
“那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時拚死，這難道也是不得已!
賈寶玉認為，世人眼里的忠臣良將皆非正死。據他所說，人誰不死，只要死的好。那么，誰是死得好的人呢?“老學士閑征姽婳詞”一回文章，原文中寫道：
紛紛將士只保身，青州眼見皆灰塵，不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人......何事文武立朝綱，不及閨中林四娘!
原來，賈寶玉并不是不看著氣節的人，而作者撰寫《紅樓夢》，原為昭傳閨閣，正所謂：
“雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。”
賈寶玉作《姽婳詞》，一句“紛紛將士只保身”，把明末清初那些留名青史的所謂忠臣良將——“東林黨與清流”的遮羞布全部扯下來了!
賈寶玉怒懟花襲人的這一番話，是為《掰謊記》，把花襲人這把象征忠義氣節的《桃花扇》撒了個粉碎!
“呵呸!兩個癡蟲,你看國家哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?偏是這點花月情根,割他不斷么? ”
“日日爭門戶，今日傍哪家?”大和尚一句怒罵，羞得侯李雙雙出家，落得個白茫茫大地真干凈!怕就怕，外人說，一個中國人是龍，一群中國人是蟲!
人性呀，自視甚高，自以為名節最重，到頭來，究竟誰似一盆蘭呢?到底淪為只顧個人衣食的賈蘭(假蘭花)、衛若蘭(未必如蘭，玷污了好名好姓)之流。四萬萬人齊繳械，更無一個是男兒!還不如閨中林四娘!
好似沉醉于溫柔富貴鄉的賈璉，雖有幾兩良心，卻看不見自己本性粗俗，只知在花柳繁華地淫樂悅己，并不知作養脂粉，連同“食君俸祿，為君分憂”的本分都快丟盡了。
總而言之，賈寶玉怒懟花襲人，看似字字不近情理，卻事出有因，罵盡世人!從花襲人到史湘云，再到賈蘭、衛若蘭，乃至于賈璉，都被作者罵遍了。
本文資料重點引自：《紅樓夢》、《脂硯齋重評石頭記》、《雁門太守行》、《滿江紅》
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