除了琉球，山東埋著的外國國王，他的國家正在呼喚復國！

在古代，菲律賓群島與東南亞大陸之間的海域上，有一個以蘇祿群島為中心的小國，自建立后便憑借海上地理優勢，迅速發展成為區域內重要的商業樞紐，在中國海上絲綢之路的歷史上，留下了濃墨重彩的一筆。

蘇祿國實行政教合一的蘇丹制，國家權力由東王、西王和峒王三位王侯共同執掌，其中東王地位最為尊崇，掌控著核心的貿易通道和軍事力量。

蘇祿國控制著周邊海域的貿易往來，商船從這里出發，北通中國、日本，南抵爪哇、蘇門答臘，將香料、珍珠、熱帶木材運往各地，同時帶回絲綢、瓷器和金屬制品，形成了繁榮的海上商業網絡，發展出獨具特色的海上文明。

1417 年，即明朝永樂十五年，蘇祿國歷史上最具標志性的外交事件發生了。

東王巴都葛叭哈剌率領西王、峒王及眷屬、官員共 340 余人組成龐大使團，不遠萬里航海來到中國。他們從泉州登陸，沿著京杭大運河北上，最終抵達北京。

明成祖朱棣對這次訪問極為重視，以國禮隆重接待了蘇祿使團，雙方在友好氛圍中互通有無，締結了深厚的友誼盟約。

只是路途遙遠，就在使團完成使命返程途中，東王巴都葛叭哈剌不幸在山東德州病逝。

明成祖聞訊后悲痛不已，立即派遣禮部官員前往德州，以藩王之禮為其治喪，并親自賜謚號 "恭定"，撰寫碑文以表哀悼。

這座位于德州的蘇祿東王墓，成為中國境內僅有的兩座外國國王墓之一，也是中國歷史上唯一帶有守陵村落的異邦王陵。

遵照東王遺愿，其長子都馬含回國繼承王位，而王妃葛木寧、次子溫哈喇、三子安都魯及侍從共 10 人則留在德州為東王守墓。

明政府不僅為他們提供了必要的生活物資，還從山東歷城縣遷來夏、馬、陳三姓回族居民協助照料，還給其后人取溫、安二姓。

這種跨越國界的深厚情誼，為蘇祿文化在中國的落地生根埋下了種子。

之后的歷朝歷代，官方都對蘇祿東王墓和他的后人很照顧，隨著時間推移，這些蘇祿后裔逐漸融入當地社會，成為中華民族大家庭的一員。

16 世紀末，隨著大航海時代的到來，西班牙殖民者開始在菲律賓群島擴張勢力。

面對裝備先進火器、擁有穩定后勤保障的歐洲殖民者，蘇祿國的命運迎來了嚴峻挑戰。盡管蘇祿人民展現出頑強的抵抗精神，從武裝抗爭到民間抵制，持續數百年與殖民者周旋，但實力相距實在實在是太大了，蘇祿國的處境日漸艱難。

面對西班牙殖民者日益加劇的軍事壓力，蘇祿蘇丹做出了一個重大決定 —— 遣使遠赴北京，懇請將蘇祿國土并入清朝版圖，希望借助中國的力量抵御外來侵略。

這一請求既是對歷史上與中國友好關系的信任，也是一個瀕于危亡的國家為求生存而做出的無奈選擇。

只是此時的清朝正處于 "康乾盛世" 的后期，統治者自詡天朝上國，根本不思進取，為了維持自己的統治，奉行閉關鎖國政策，對海外事務持保守態度。

乾隆皇帝以 "體制不同"、"路途遙遠" 為由，拒絕了蘇祿國的并入請求，使蘇祿國失去了最后的生存希望。

最后蘇祿國在殖民勢力的步步緊逼下，處境愈發艱難，最終進入了漫長的殖民統治時期。

西班牙通過軍事手段控制蘇祿，繼而在行政、宗教、經濟等各方面推行殖民政策，逐步瓦解蘇祿原有的社會結構和文化傳統。

西班牙當局強制推行天主教，壓制伊斯蘭教信仰；重新劃分行政區域，削弱傳統王侯勢力；控制貿易網絡，掠奪當地資源。

蘇祿人民雖然從未放棄抵抗，但在長期的消耗戰中，傳統社會體系逐漸被侵蝕。

19 世紀末，隨著美國在美西戰爭中獲勝，菲律賓群島的殖民統治權從西班牙轉移到美國手中。

1903 年，美國在蘇祿地區設立摩洛省，進一步削弱了蘇丹的統治權。1915 年蘇丹被迫放棄世俗統治權，僅保留宗教領袖身份，標志著蘇祿國作為一個政治實體的徹底消亡，其領土最終被并入菲律賓。

值得注意的是，在殖民統治的漫長過程中，蘇祿國并非完全被動接受。

1878 年，為應對財政困境，蘇祿蘇丹與英國北婆羅洲公司簽訂協議，將沙巴地區租借給該公司。這份租約明確規定為 "租借" 而非 "割讓"，每年租金為 5000 墨西哥比索。

英國后來將沙巴管轄權轉交馬來西亞，而馬來西亞在 1915 年后停止支付租金，形成了殖民歷史遺留的復雜領土問題。

"國已亡，人未散"，這句話刻在菲律賓蘇祿省許多家族的族譜扉頁。

如今八十多萬蘇祿后裔散居三國：中國德州的溫安二姓族人說著地道山東話，耕讀傳家；菲律賓南部的蘇祿人堅守伊斯蘭信仰，在貧困中守護文化記憶；

馬來西亞沙巴州的十幾萬蘇祿后裔則成了身份模糊的 "外來者"，土地被侵占，語言被壓制，處于社會最邊緣。

這種 "人還在，國不見" 的撕裂感，在 2013 年爆發為震驚世界的武裝沖突。當年 2 月，蘇祿蘇丹基拉姆三世的追隨者登陸沙巴拉哈德達圖，高舉 "收復祖地" 的旗幟。

這支裝備簡陋的隊伍很快被馬來西亞軍警擊敗，沖突造成數十人死亡。國際媒體將其稱為 "武裝入侵"，卻鮮少有人追問背后的歷史。對蘇祿后裔而言，這不是 "入侵"，而是 "回家"。

可要想恢復祖上榮光，談何容易。

蘇祿后裔內部已出現嚴重分化：德州族人雖是蘇祿王的子孫，但如今更認同中華身份，菲律賓蘇祿省的精英階層傾向于在菲國框架內爭取自治，沙巴后裔則堅持獨立訴求。

這種分歧讓相關活動成為松散的文化運動而非政治綱領。馬來西亞的強硬立場同樣構成巨大障礙，其外交部發言人明確表示 "不會為殖民歷史買單"，并通過立法禁止討論沙巴主權問題。

從一個掌控海上貿易通道的區域強權，到在殖民浪潮中逐漸消亡，蘇祿國的興衰史，折射出 16 至 20 世紀東南亞地區在全球化進程中的艱難處境，是一部典型的殖民時代弱小國家的命運悲歌。

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