我國古代4大曠世文章，一生必背的4篇千古奇文，誰能夠排在第一？

網上總有人把《滕王閣序》《阿房宮賦》《出師表》《師說》并稱為四大曠世文章，這說法雖不是官方定論，卻流傳極廣。原因很簡單，這四篇分別代表了美文、諷喻、忠義、論道四個巔峰，風格迥異，又都短小精悍，讀一遍就能記住大半。它們橫跨三國到唐代，作者際遇不同，寫出來的東西卻都直戳人心，千年不衰。

先說《滕王閣序》。王勃寫這篇時才26歲，唐高宗上元二年675年農歷九月九日，洪州都督閻伯嶼在滕王閣辦重陽宴。王勃正南下探望被貶的父親，路過南昌被邀入席，一揮而就七百多字。全文駢體，四六句工整無比，卻不落俗套，開頭寫洪都地理，中間寫閣上秋景，結尾嘆人生失意，句句有名句，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是從這里來的。

這篇文章厲害在把個人悲憤藏進最華麗的辭藻里。王勃之前剛因《斗雞檄》獲罪除名，父親也受牽連貶到交趾，他心里那股不平全化成了“馮唐易老，李廣難封”。寫得再美，也掩不住骨子里的蒼涼，所以后人讀來既驚艷又辛酸。

再看《阿房宮賦》。杜牧23歲那年，唐敬宗寶歷元年825年寫的。當時唐朝剛從安史之亂緩過勁，皇帝卻又開始大修宮室，洛陽、長安一路離宮四十多所，民夫死了一堆。杜牧游學路過工地，氣不過，借秦始皇寫秦始皇，實際上句句罵當下。賦里把阿房宮寫得極盡奢華，又在結尾來一句“楚人一炬，可憐焦土”，最后“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，刀子一樣鋒利。

杜牧年輕，卻看得太透。他知道自己一個沒中進士的年輕人說不動皇帝，只能用這種曲線救國的方式，把警告砸到紙上。這篇賦不光辭藻好，更重要的是有血性，后世每次看到勞民傷財的事，都會想起這句“使負棟之柱，多于南畝之農夫”。

第三篇是諸葛亮的《出師表》，嚴格說有前后兩篇，大家最熟的是前出師表，蜀漢建興五年227年寫的。那年諸葛亮54歲，準備第一次北伐，駐漢中時上表給劉禪。全文沒半句廢話，開頭先說先帝遺志，中間推薦蔣琬費祎這些人，叮囑劉禪親賢臣遠小人。字里行間全是“我可能回不來了”的意思，卻一句也沒直說。

這篇文章之所以動人，就在于它不是奏章，像遺書。劉備三顧茅廬的知遇之恩，諸葛亮用命在還。寫到“臣本布衣，躬耕于南陽”時，誰都聽得出那份赤誠。后來五丈原病逝，這篇表成了他留給后世最硬的脊梁。

最后是韓愈的《師說》，貞元十八年802年寫的，當時韓愈35歲，在國子監(jiān)當四門博士。唐代士大夫流行以不拜師為高，韓愈看不下去，干脆寫篇文章直接開懟。開篇一句“古之學者必有師”，接著定義老師就是傳道授業(yè)解惑的，然后拿孔子從師舉例，把那些恥學于師的讀書人罵得抬不起頭。

文章短，才三百多字，卻把師道尊嚴問題說透了。韓愈自己就是靠不斷拜師才走到這一步，他知道不學就落后，落后就要被打。這篇不光是論文，也是韓愈搞古文運動的宣言，直接影響了后來的宋儒。

四篇放在一起看，風格完全不一樣?！峨蹰w序》是盛唐氣象下的個人悲涼，《阿房宮賦》是晚唐亂世里的怒火，《出師表》是亂世末尾的忠義，《師說》是中唐士風敗壞時的當頭棒喝。它們共同點是都寫得極真，作者把自己那份放不下的東西全砸進去了，沒留余地。

要說誰排第一，其實很難。很多人選《滕王閣序》，因為它把駢文推到頂峰，王勃26歲就寫出這種水平，后人再也超不過去。那句“落霞與孤鶩齊飛”成了中國文學最貴的句子之一，貴在它美得讓人心碎。杜牧的賦最狠，諸葛亮的表最真，韓愈的說最直，各有各的絕活。

但如果非要排，我還是把票投給《滕王閣序》。原因很簡單，它最年輕，也最鋒利。一個26歲的年輕人，把一輩子沒來得及用的才華全燒在這七百字里，燒得后人讀了上千年還覺得燙手。王勃第二年就死了，活不過27歲，卻留下了中國文學史上最閃的一道光。

這四篇為什么值得背？因為它們不光是課文，是活的。背《滕王閣序》能讓你知道天才怎么死在半路，背《阿房宮賦》能讓你看清浪費的下場，背《出師表》能讓你明白責任兩個字有多重，背《師說》能讓你永遠不敢停下學習。背完這四篇，你就知道古人真正厲害的地方不是會寫文章，是敢寫文章。

現在很多人說古文離我們遠，其實遠個屁。你加班到深夜看到“時運不濟，命途多舛”，你看到浪費公款想到“取之盡錙銖，用之如泥沙”，你扛著全家想到“鞠躬盡瘁，死而后已”，你不想學新東西時想起“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。這四篇沒死，它們換了種方式活在我們每天的牢騷里。

真要排第一，還是《滕王閣序》。不是它最有道理，是它最可惜。一個26歲的人寫出這樣的東西，然后就沒了，留給后人無限想象空間。如果他能活到六十歲，中國文學史得重寫?？上v史沒有如果，只有這七百字，夠我們讀一輩子了。