四川
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文化人的事，叫不叫偷？答案自然是肯定的，就是偷，偷的人是賊，說的便是你，大韓民國。作為宇宙間最強的國度，韓國偷文化這一塊，真叫一個迅雷不及掩耳。
但是，誰又能想到，這位居然后繼有人了——越南。小小番邦，也干起了狂偷文化的勾當。
越南人，將端午稱為他們的文化遺產。想當年，大韓也只是把《西游記》說成是他們的著作。
而牢越這個，屈原都要爬出來打人了。這也讓人想不通一件事，牢越到底是哪來的底氣，竟然妄想當漢文化的宗主？
越偷越上癮，越上癮越偷
實際上，除了端午，這家伙連中秋和春節都偷。當然了，要是光偷節日，也配不上大韓后繼者的身份。是啊，他們還要偷漢字、偷針灸、偷科舉。
這要是長期發展下去，大韓都給跪在地上給牢越寫個服字。大韓表示我們好歹是一點一點偷，然后在影視劇里吹吹牛，騙騙愚蠢的國民，哪像你牢越，如此的直截了當？
是啊，的確讓人想不通，牢越哪來的自信？在回答這個問題之前，我們不妨來回顧一下和牢越的淵源。
秦朝時期，政哥就拿下越南了。所以，你永遠無法想象，政哥巔峰期有多牛。漢朝時期，劉徹又滅掉了南越，對牢越的劃分更加細致。
也就是從這個時候開始，牢越始終只是我們版圖上的一個小藩屬。所謂的越南王，為了坐穩江山，都得向天朝進貢，否則一旦我們不管他了，就有極大可能被周邊勢力吃掉。
也就是這個時期，牢越開始學習中華的文化。首先是他們的穿著方面，完全是跟著漢文化走的。比方說越南王的著裝，就必須要遵守當時朝代的規則。
皇帝的冕旒是12根，封王的冕旒是9根。到越南王的地位就不行了，只能有7根。如果敢僭越，皇帝可以派兵直接剿滅，再換一個遵守規矩的新王。
而到了隋唐時期，我們對牢越的控制就更強了，當時他們也被改名叫安南。有專門針對地方的軍政機構，也就是都護府和節度使。
此時的越南王，想要坐的安穩位子，必須按時朝貢，跪求冊封，只有得到了天朝的首肯，他們才能安心。哪怕有時候和天朝發生了摩擦，也得第一時間派使臣前來謝罪，生怕說話聲音大了。
當然，正是因為這份跪服的態度，讓牢越吸收了更多的中華文化。比如儒家，早從漢朝就傳過去了，也是供奉孔子的。
他們的史書，完全就是按照《史記》直接抄體例。同時，牢越還吸收了科舉制度，學子必須要背四書五經。甚至，連八股的糟粕都給偷過去了，包括錄用的要求，幾乎都是復制粘貼的。
至于更古老越南時代的文化，他們自己都想不起來了，因為即使自創了文字，也是照著漢字抄。可以說，從里到外，牢越都是被漢化徹底滲透的，畢竟本來就是我們手底下的一個小番邦。
那么，為什么現在的牢越，越來越執著于將文化偷過去，而且越偷越上癮呢？其實，這件事是某個皇帝的鍋。
虛假的自信和自尊
相信大家不會陌生這個皇帝，正是雍正。
明朝時期，牢越太調皮，經常搞內亂，被老朱家出兵擺平了，還設置了“三司”治理。
只不過，這時候的牢越人越來越叛逆了，不認同明朝，再加上大明后期的根本矛盾爆發，對牢越的控制力愈發減弱。
當然，實質上，牢越還是屬于藩屬國，沒有獨立出去。但是，后面改朝換代了，也沒有把遺留的問題處理好。
原本，是有一次解決機會的，但被雍正錯過了。鄂爾泰改土歸流，想著重新劃分安南的地界，牢越要是不同意，這老頭愿意一路平推過去。
但是吧，雍正要面對準噶爾，拿不出更多的軍費來，然后就做出了他這輩子最大的錯誤。不僅否決了鄂爾泰的請求，還割了40里的地給了牢越，說是“還”給他們換來安寧。
結果，牢越硬氣了，認為自己又行了。再后來，法國殖民，進一步削弱漢文化對牢越的影響，推行歪七扭八的新文字。等到殖民時代結束，牢越實現了獨立。
經過100多年的近墨者黑，牢越是愈發張狂了，一個勁的貶低漢文化，想要塑造出自己的民族認同感，獨立于漢文化之外。
事態的發展意想不到。的確，法國殖民百年，改變了很多。可是，漢文化的熏陶，又豈是百年殖民能廢的？牢越早已將天朝的傳統節日，以及民俗習慣，刻進了骨子里，不可能被改掉。
即使文字改變的影響很大，可內在的漢化基因，再怎么也割舍不掉。而為了營造虛假的自信和自尊，他們恬不知恥的學習了大韓。
比如，2013年，牢越想偷端午，專門搞了個“越南端午”的由頭申遺。而他們的古裝劇服裝，也都是一眼漢化的。
明明是同根同源照搬過去的文化，卻非要搞一個“唯我獨尊”，想反客為主成為宗主，實在是讓人感到可悲。
同時，也讓人覺得可恨，歪曲歷史和文化，反倒引以為傲，比大韓更加張狂。為了避免文化在此被偷，我們也應該重拳出擊了，將老祖宗留下的東西好好保護起來。
說起來，牢越也有千年的歷史，如果能擺正心態，愿意用友好的態度交流，未嘗不能在此基礎上，發展出屬于自己的文化。
畢竟，大韓都能把泡菜變成文化，雖然有99%的成分是偷的，但能做好那1%，也是奇跡，而牢越可比大韓的歷史多太多了，又何苦去偷呢？
文化，不是你偷走了，就能據為己有的。
信源：《騰訊網》——《李鴻章導致中越宗藩關系終結？》
《VIETNAMNET GLOBAL》——《Controversy erupts over alleged fake Champa artifacts at National Museum》
《京華周刊》——《越南人眼中的中國》
《中國人民大學清史研究所》——《傳承與嬗變：從黎峻使團來華看晚清的中越關系》
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