文章來源:新加坡中國文化中心
“焚香一炷,心靜如水。”在今天,香薰、香氛蠟燭、無水香氛……成為精致麗人的生活好物。
其實香道是中國傳統用香體系,起源于遠古,秦漢時期流行于貴族士大夫及文人群體。隋唐時期融合東西方行香法,宋代品香與斗茶、插花、掛畫并稱“四般閑事”。明清時期形成坐香、課香儀式,清代后期逐漸式微。古人以香養性、以香修身、以香寄情,甚至以香傳道。將這份對“香”的癡迷,藏進了一件件精妙的文物中。
一爐香起,這是乾隆的粉色浪漫
這件清乾隆時期的仿古芙蓉石蟠螭耳蓋爐,收藏于南京博物院,通體粉紅如霞。整器以整塊芙蓉石(又稱粉晶)精雕而成,石質脆而易碎,卻被匠人琢成高達十余厘米的大型爐體,極為罕見。爐腹兩側飾對稱的蟠螭與鋪首銜環耳,蓋頂四條小蟠螭盤繞相襯,溫潤中透著皇家氣度。
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芙蓉石原多用于首飾,小巧玲瓏;而乾隆偏偏以之制爐,獨具一份“柔情的奢華”。焚香時,煙氣繚繞粉色石體,仿佛連香氣都帶上了“粉晶濾鏡”。
一縷由“波斯小哥”托起的香氣
在揚州中國大運河博物館里,有位來自波斯的“香插使者”——元·青白釉波斯人物香插。他頭戴箍冠,圓目高鼻,雙手托盤于頭頂,盤中留孔可插香枝。香燃起時,煙從盤中裊裊升騰,像極了千年前絲綢之路上駝鈴陣陣的商隊。人物身著胡服,腰系寬帶,足下承方形座,背后留孔通氣——工藝細節精到。
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在元代,這件小小香插正是中外文化往來的見證:香氣傳情,也傳文明。
八吉祥環繞的皇家香韻
同樣藏于揚州中國大運河博物館的青花八吉祥紋三足爐,是揚州中國大運河博物館的鎮館之寶之一。爐體胎質細膩,瓷質堅密,外壁以青花繪纏枝八寶紋,象征圓滿與祥瑞。
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腹部銘刻“嘉慶庚申年九江關監督阿克當阿供奉”,朝冠耳、象形三足,莊重典雅。八吉祥紋順時針環繞,寓意吉慶連綿。古人焚香,不止是怡情,更是一場修心——煙氣升騰間,祈福與哲思共生。
一朵蓮花里的佛香世界
南京大報恩寺遺址博物館中靜臥著一朵“銀蓮花”。這件北宋時期的鎏金蓮花寶子銀香爐出土自長干寺地宮,堪稱佛教造像與金銀工藝的融合巔峰。
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通長35.2厘米,以銀為胎、鎏金為飾,形似一枝盛開的蓮花:花、葉、果實、枝節相連,紋飾繁復而層次分明。爐上托佛像一尊,背光環繞,結跏趺坐蓮座之上。當香點燃,煙從蓮瓣間升起,如蓮開悟境。
一爐白釉,透出宋人的生活質感
藏于宜興市博物館的定窯白釉三足奩式爐,通高僅4厘米,卻是宋人生活美學的縮影。器身通體施釉,白中泛黃,口沿鑲銀邊,外壁飾弦紋,溫潤如玉。
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它既可熏香、又可陳設,圓桶造型源自青銅器,是宋代瓷器中常見的典范。
宋人焚香講究“焚香靜坐、明窗凈幾”,這小爐,正是他們追求“安靜而有味”生活的注腳。
一塊香餅的“皇家配方”
在常州博物館的展柜中,一塊灰色方形香餅格外引人注目。這塊南宋·“中興復古”香餅的正面印有隸書“中興復古”四字,背面隱約可見雙龍紋。
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據《負暄雜錄》記載,南宋高宗在紹興年間親自調制香方,以沉香為主,佐以腦麝、梔花,香味清韻悠遠。這塊香餅便是御賜之物。點燃它,不僅聞香,更是嗅到了那個“中興”的理想。
卷草紋中的香霧流動
同樣來自常州博物館的北宋·越窯青瓷刻花卷草紋鏤空香熏,通體青釉,蓋與座相合成扁圓球形,蓋上鏤刻卷草紋,空隙處為透孔。
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香點燃后,煙氣從鏤孔緩緩逸出,仿佛云霧在瓷面流轉。這是北宋陶瓷藝術的典范——既實用,又詩意。在那樣的年代,焚香也是一種審美修煉的方式。
戰國“雙囪”:古人制香“黑科技”
在淮安市博物館,一件戰國時期的原始瓷雙囪熏爐,展示了古代驚人的“黑科技”。它的雙囪造型可拔風助燃,讓香料燃得更久更穩。腹部兩排錯列的鏤空三角孔,是讓香氣緩緩飄出的“通風口”。
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點燃香料、蓋上雙蓋,香氣就從鏤空三角孔中悠悠飄出——簡直是“戰國版空氣加濕器”。
從戰國的“雙囪熏爐”到乾隆的“芙蓉石蓋爐”,從南宋香餅的宮廷配方,到北宋詩意的鏤空香熏——古人將香氣做成生活的儀式,也讓“香”成為一種文明的溫度。
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