有福之人,必有3缺:其實真正的好命,是缺出來的

有人說這是自我安慰,我卻覺得是人生真相。

一、缺爭——不爭,是一種高級的清醒你身邊有沒有這樣的人:

朝堂之上眾臣搶著邀功請賞,他卻淡淡一句"臣只愿封留縣足矣";論功行賞時皇帝欲封三萬戶,他婉拒只取萬戶;君王問計他直言進諫,事成之后卻從不居功。

這樣的人,時人常說:"太過淡泊,豈不可惜。"

可你仔細觀察會發現:不爭的人,往往活得最通透。

漢初三杰之一的張良,輔佐劉邦平定天下,功勞卓著。劉邦要封他三萬戶齊地,他推辭不受,只求封留縣萬戶。韓信被殺、蕭何下獄時,他卻稱病隱退,云游山水,最終得以善終。

張良臨終前說:"今以三寸舌為帝者師,封萬戶侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子游耳"。

曾國藩說過:"天下事,以不爭為爭。"

爭,是用有限的精力去抓無限的欲望;不爭,是把寶貴的時間留給真正重要的事。爭來的東西攥在手里,不爭的福氣長在心里。

缺少爭奪之心的人,看似輸了風光,實則贏了人生。

二、缺滿——留三分余地,得七分自在春秋時期,越國大夫范蠡輔佐勾踐滅吳稱霸。論功行賞,勾踐欲以平分國家為酬,范蠡卻婉拒了。

他深知勾踐"可與共患難,不可與共安樂",于是在功成之時,收拾行裝悄然離去,輾轉至齊地海邊。到齊國后改名鴟夷子皮,帶著家人在海邊結廬,墾荒耕作,兼營副業,沒幾年積累數十萬家財。

齊王請他為相,他感嘆:"居官致于卿相,治家能致千金,布衣之極也。久受尊名,不祥。"于是歸還相印,散盡家財,再次離開。

范蠡第三次遷至陶地,在這個天下之中的商業要地,沒幾年又成巨富,自號陶朱公。

他一生"三致千金",每次都懂得適可而止。

《菜根譚》里有句話:"花看半開,酒飲微醺。"

人生最好的狀態,不是圓滿無缺,而是懂得留白。碗裝八分滿,留兩分給回味;話說七分透,留三分給想象;力使六分夠,留四分給余生。

缺少圓滿之念的人,看似有所保留,實則留住了生活的呼吸感。月盈則虧,水滿則溢——人生最好的狀態,叫"恰到好處"。

三、缺急——慢下來,才能走得穩東晉時期,會稽一帶有位書家,世人稱他"書圣"。

他七歲起便跟隨書法家衛夫人學習書法,十二歲時得父親傳授筆法論。他沒有墨汁毛筆時,就用手在衣服上寫,用樹枝在沙地上寫,夜晚在月光下寫。

有次,他決心題寫"飛云閣"匾額,寫了幾幅都不滿意,他說:"這不是我最好的作品,我要苦練三個月。"家人不解,覺得那些字都寫得很好,但他依然將自己關在房間里,一日三餐都由家人送進去。

相傳他在蘭亭池邊練習書法,洗筆洗硯的水把池水都染黑了,經過二十年努力,終成一代書圣。

后人評價他的書法:"末年多妙,思慮通審,志氣平和,不激不勵,而風規自遠"。

這個人,就是王羲之。

《道德經》講:"飄風不終朝,驟雨不終日。"

來得太快的,往往去得也急;沉得住氣的,才能站得住腳。種子在土里憋三個月,才能長成參天大樹;功夫練十年打底,出手才是一招制敵。

缺少急切之心的人,看似慢半拍,實則每一步都踩得瓷實。慢,不是懶,是在蓄力。

真正的福氣,藏在"缺"里

古人講:"花未全開月未圓,此是人間好時節。"

人生最大的智慧,不是拼命做加法,而是學會做減法:

減掉爭搶之心,得一份心安;減掉貪滿之念,留三分余地;減掉焦急之氣,換一世從容。

張良輔佐劉邦建立漢朝,被司馬遷贊為"運籌帷幄,決勝千里",卻在功成之時選擇不爭,婉拒高位,最終善終。

范蠡助越王滅吳稱霸,深知"可共患難,不可共安樂"之理,于是功成身退,三次散盡千金,三次致富,被后世尊為"商圣"。

王羲之二十年如一日苦練書法,洗筆染黑池水,晚年書法達到"思慮通審,不激不勵"的至高境界,成為千古書圣。

有福之人的三"缺",缺的是欲望,留的是空間;缺的是著急,守的是節奏;缺的是圓滿,藏的是余味。

就像那句老話說的:"水至清則無魚,人至察則無徒。"

太滿的杯子,裝不下新茶;太擠的人生,容不下驚喜。

真正的好命,從來不是什么都抓在手里,而是知道什么該放下,什么該留白。

往后余生,愿你我都能活成那種"有缺"的人:

不爭,所以不累;不滿,所以不膩;不急,所以不悔。

畢竟,人生不是百米沖刺,而是一場馬拉松。

跑得最穩的人,往往不是開局最猛的那個,而是懂得節奏、留有余力的那個。

你覺得呢?