愛因斯坦說過,世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。
但是吧,也總有一種看似所謂的朋友,其實骨子里就是瞧不起你,你還真別不信。
因為要是對方心里瞧不上你,那份輕慢,是藏不住的。
于是,在平時的一些相處和交流里,總會從這三件小事里透出來,像根小刺,扎得你渾身不自在。
朋友之間嘛,處的是個相互尊重,但要是發覺到所謂朋友瞧不起你,那不處了就是對自己最好的善待。
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聚會不叫你,把你當圈外人
熱熱鬧鬧的局,但是只有你從別人的朋友圈里看到了。
那照片上都是熟面孔,大家笑得開心,可沒人想起叫你,你會心里好受?
一次兩次,可能是疏忽。回回如此,意思就明白了:他們沒覺得少了你有什么不同。
因為你在他們的世界里,是個可有可無的局外人。
三國時,曹操手下有個謀士叫徐庶,原本深受器重。
后來,他的母親被曹操扣留,他被迫歸曹,但立誓終身不為曹操獻一計。
從此,他便成了曹操謀士團里一個“透明人”。
核心的軍事會議、機密的決策圈子,再也沒有了他的位置。
當然,他也不是被忘了,是被那個核心的圈子,有意無意地排除在外了。
這種刻意的“遺忘”,比直接的拒絕更傷人。
《易經》里講:“同聲相應,同氣相求。”
聲音相同才會互相應和,氣味一致才會彼此尋求。
你所謂的朋友,在聚會時不叫你,是因為覺得你的“聲氣”跟他們不合。
其實吧,人家不叫你,不是你人不好,是你們壓根不在一個頻道上。
不必硬擠,擠進去也是陪襯。你的時間,該留給那些會主動為你留位置的人。
對你說話特別輕薄,毫無顧忌
他跟別人說話,或許還帶著幾分客氣。
可一轉向你,語氣立馬就變了,帶著一股子居高臨下的隨意,甚至一副戲謔,咄咄逼人的樣子。
的確,開你的玩笑不知分寸,反駁你的觀點不假思索。
這種朋友他不是心直口快,他是覺得,對你不需要付出在別人那里的小心和尊重。
官渡之戰前,袁紹手下謀士田豐、沮授屢獻奇策,但袁紹剛愎自用,一次也不聽。
田豐極力勸阻他出兵,袁紹覺得傷了面子,竟將他囚禁起來。
后來袁紹兵敗,獄吏恭喜田豐說:“主公敗了,肯定會重用您了。”
但是田豐卻看透了,苦笑道:“若他贏了,我或許能活;如今他大敗,證明我是對的而他是錯的,他羞于見我,我必死無疑。”
果然,袁紹回來后,第一件事就是殺了田豐。
在袁紹心里,田豐這樣的忠臣,其尊嚴和性命,遠不及他自己那點面子重要。
而那份輕賤,是骨子里的。
魯迅先生說過:“惟沉默是最高的輕蔑。”
朋友之間那種不經意的輕薄言語,其實是連輕蔑都懶得掩飾的怠慢。
所以,那個對你說話毫無顧忌的人,本質上是自己心里早已把你放在了低一等的位置上。
因此你的沉默和包容,不會換來尊重,只會助長他的輕視。
在熟人面前嘲笑你,博取存在感
這種言行,是最傷人的一種。
他會利用你們共同的社交圈,利用你對他的信任,在眾人面前拿你的短處、糗事或者認真的夢想當談資,引得大家發笑。
他用踩低你的方式,來墊高他自己,換取一點可憐的存在感和優越感。
春秋時,衛國大夫彌子瑕深受衛靈公寵愛。
有一次,彌子瑕吃到一個特別甜的桃子,把剩下的一半直接塞給衛靈公吃。
衛靈公當時不但不怪,反而感動地說:“你是真心愛我啊,忘了口水都不避諱!”
后來彌子瑕年老色衰,失寵了。衛靈公再提起這件事,語氣竟然就全變了:
“他當年竟敢把吃剩的桃子給我吃,真是大不敬!”
你看,同一件事,愛時是“分享”,不愛時便是“冒犯”。
當君主看不起他時,過去的親密都成了如今公開嘲笑的理由。
古希臘哲學家亞里士多德說:“輕蔑,是撒在傷口上的鹽。”
而當這種輕蔑發生在熟人圈子里時,那鹽,是當著所有人的面撒下來的,痛感加倍。
那個在熟人面前嘲笑你的人,其實不是在開玩笑,是在確立他的人際等級。
他需要通過公開貶低你,來告訴這個圈子里的其他人:我比他強。
交朋友,求的是一份心暖,而不是一份心寒。
那個聚會總漏掉你、對你說話輕薄、在熟人面前拿你找樂子的人。
其實,他心里早已畫好了線,在線的那頭,是他看得起的世界,而線的這頭,是你。
看清了,就別再自討沒趣了。
你的真心和熱情,是這世上頂好的東西,要留給那些能平視你、珍視你、會為你留座、會維護你體面的人。
轉身離開那個讓你不舒服的圈子,不是失去,是解脫,是成全,也是幸運。
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