歷史上的八卦,建文帝朱允炆是否死于靖難之役,很多人一直津津樂道。今天我們就來討論一下,建文帝當時究竟有沒有死?沒死的話去了哪里?
正史的說法就是死于大火。《明史.本紀卷四》記載:“ 宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中,越八日壬申葬之。”
《明史》后來又加了一段記載,“ 云帝由地道出亡”,意思是從地道里逃跑了。《明史》里還說,在明英宗朱祁鎮的正統五年(公元1440年),有個從云南到廣西的僧人,自稱是建文帝。思恩州知府岑瑛(實際上是土司)聽說后,把他抓了起來詢問。這老僧已經90歲了,是均州(今湖北丹江口)人,叫楊行祥,沒多久就死在牢房里。與老僧同謀的十二個僧人都被發配到了遼東充軍。此后,云南、貴州和四川一帶,都流傳有建文帝出家做和尚的事跡。
《明史》在簡單的敘述建文帝死于火中之后,為何又要加一段這么長的補充?不僅在建文帝的本紀里面,《明史.卷一百四十三》里又把建文帝事情翻出來說,記載了疑似建文帝的人出現在杭州、金華、夔州、重慶等地,或為僧,或為教書先生,字數達數百字。文中還記載了民間有很多書籍,都描述了建文帝的逃出南京以后的生活,還注明了這些書籍的出處。
張廷玉總修訂的《明史》是二十四史中,公認比較嚴謹的作品,為何關于最建文帝的結局的記載有這么多,難道編寫者自己也不敢下定論?
不僅《明史》讓人心生疑竇,其他一些史料也是支持建文帝沒死的說法。
在《明史》成書之前,在順治年間,就有一個谷應泰的人編了一部《明史紀事本末》。對建文帝朱允炆下落,這本書卻是完全另外一個版本。這本書詳細介紹了建文帝如何從南京逃走,有哪些人跟隨,去了哪些地方,最終結局如何。洋洋灑灑上千字,有鼻子有眼,充滿細節,感覺比《明史》還可信。關鍵一點,這本書的成書時間還在《明史》之前,按照修史從古的原則,似乎這個版本更可靠。
我們來看看這本《明史紀事本末》。書里說,跟隨建文帝出逃的有兵部侍郎廖平,刑部侍郎金焦,編修趙天泰等二十二人,人人有姓名官職,讓人不得不信。按照這個說法,建文帝四處云游,湖南衡山,湖北大別山,四川峨眉山,后來主要在云貴川一帶活動。
《明史紀事本末》關于《明史》里記載的90歲老和尚一事又是另外一個版本。這個老和尚只是認識了出家為僧的建文帝,聽說英宗比較仁慈,就偷了他的詩詞,冒充建文帝主動找到思恩州知府岑瑛,以圖富貴。這個俗名為楊行祥和尚的死在牢房里后,建文帝過意不去,唯恐再有人冒充他,就主動承認自己是建文帝。朱祁鎮派以前伺候過建文帝的老太監吳亮前去辨認,果然是他。后來,建文帝被接到北京養老,宮中人都稱呼為老佛爺。
《明史紀事本末》的說法,我覺得前面還比較靠譜,后面接入宮中的說法就有點可疑了。
除了死于宮中大火和出家為僧說,還有一種廣為流傳的說法,流亡海外說。
這種說法認為,朱棣派鄭和下西洋的動機就是尋找建文帝。鄭和下西洋又剛好在宣德年間結束,這也疑似再尋找建文帝已沒有意義而放棄。對于鄭和下西洋的目的,主流的說法還是朱棣想宣傳國威,昭示自己政權的合法性。
不過,關于鄭和下西洋尋找建文帝的說法,早在明朝就有民間傳聞了,清朝更甚。
此外還有隱居地方說,傳聞的主要隱居地有江蘇吳縣、湖北武昌和廣西大山等地。
建文帝的結局,各種說法都有,恐怕靖難之役中出逃的可能性比較大,否則不會有這么多傳聞了。
尤其是有意思的是,整個明朝,都沒有給建文帝一個謚號,究竟是因為朱允炆沒死,還是不承認這個皇帝?直到清乾隆元年,乾隆帝召集群臣商議,才給了建文帝一個“恭閔惠皇帝”的謚號。朱家也確實涼薄。
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