收復完耶路撒冷的薩拉丁，為何還要親手處決雷納爾德？

1187年7月，丁戰役結束之后，薩拉丁的帳篷內有些沉悶。耶路撒冷國王居伊癱靠在一旁，沙蒂永的雷納爾德雙手被反綁著，跪在中間位置。薩拉丁給居伊遞上一杯冰水，這是對于落難君主的一種禮節。

可居伊喝了半杯之后把剩下的半杯遞給了雷納爾德。當雷納爾德一下子喝完那半杯的時候，薩拉丁把彎刀抽了出來。薩拉丁還大聲說道：“我沒有允許這個人喝水！”這一刀，不只是砍了一個戰俘的脖子。雷納爾德在穆斯林的史書里有個外號叫“西方惡魔”。他所做的很多事情，確實是配得上這個外號的。

1181年夏天的時候，他帶著人從卡拉克城堡沖了出來。他特意去挑選很多前往麥加朝圣的穆斯林隊伍進行搶劫。這還沒有結束，他還想要把戰船拆卸下來用駱駝運到紅海，然后組裝起來去襲擊麥加以及麥地那，并且還聲稱要盜走穆罕默德的遺體。這可讓所有的穆斯林憤怒起來了。更為過分的是他對于協議的那種態度。他明明和薩拉丁簽訂了停戰的協定，可是轉眼間就去偷襲埃及的商隊。有記載說薩拉丁的妹妹在那個商隊里面，吃了不少的苦頭。

薩拉丁派人去提出抗議，雷納爾德回應說：“讓你的那個先知自己來索要好了！”這樣的侮辱，哪一個統治者能夠忍受？但是薩拉丁并不是一個喜愛殺戮的人。相反地他相當寬容。在收復耶路撒冷的時候，他讓基督徒出錢贖回自身得以離開，并且還自己拿出錢財幫助窮人支付贖金。

88年之前十字軍攻破城池的時候殺害了好幾萬的居民。現在整個城市用玫瑰水進行消毒，這不僅僅是宗教方面的凈化行為，還帶有一點對十字軍衛生習慣的嫌棄之意。阿拉伯史書上一直有關于法蘭克人渾身都是跳蚤的說法。那為什么就不放過雷納爾德？有一個說法是挺有意思的：薩拉丁需要公開處決雷納爾德。他剛剛把敘利亞和埃及統一沒有多久，庫爾德人出身的他在阿拉伯世界的根基本來就比較淺薄。雷納爾德老是褻瀆圣地，成為了全體穆斯林的公敵。

我親自把這個“惡魔”給殺掉了。這就等于是向天下人宣告，我薩拉丁才是伊斯蘭信仰真正的守護者。刑場的選擇是有講究的。有記載說行刑是在丁戰場附近，那里立著十字軍當作圣物的“真十字架”。薩拉丁特意在這個地方揮刀，就是要斬斷十字軍的精神支柱。首級被插在長矛上游行。國王居伊卻被赦免釋放了。這邊進行了殺戮，那邊進行了釋放。這一擒獲與一釋放，其中的政治智慧全都展現出來了。

不過薩拉丁生氣或許還有私人方面的緣由。雷納爾德被抓的時候沒有事情做，就去學習阿拉伯語和突厥語。還聽說他研究過古蘭經。但他這么做不是為了了解別的文化，而是為了更好地嘲笑對手。

薩拉丁重視騎士精神，他看不上那種把智慧用在挑釁上的行為。在行刑的那個時刻，薩拉丁有沒有猶豫？史料中沒有提及。可記得有阿拉伯編年史家記載過，刀落下的時候，薩拉丁念了一句“真理來臨”。這一句是古蘭經里宣告正義必定勝利的經文。這么來看處決雷納爾德對于他來說，不是復仇，而是審判——對很多褻瀆信仰、背信棄義之人的最終審判。

我個人覺得，這一場處決好像一面鏡子。它映照出雷納爾德那近乎瘋狂的偏執，同時也反映出薩拉丁作為政治家的清醒。他明白寬容是需要有底線的，慈悲應當帶著一點鋒芒。不殺不能夠凝聚人心，不赦不能夠彰顯胸懷。