旭宇 | 二十世紀(jì)書(shū)法品（一）

藝術(shù)評(píng)價(jià)之難在于客觀

當(dāng)代書(shū)法家,因?yàn)槿硕歼€在世,有些評(píng)價(jià)很難做到準(zhǔn)確。如被評(píng)書(shū)家過(guò)世幾十年或一百年,他的親人、學(xué)生都不在了,這時(shí)評(píng)價(jià)往往比較客觀。現(xiàn)在很難做到客觀評(píng)價(jià)。他的學(xué)生、親人,或是當(dāng)代收藏他作品的人,有個(gè)人的利益。如果評(píng)價(jià)好了,他們高興;如果評(píng)價(jià)有些不足,他們不高興。因?yàn)樵u(píng)價(jià)會(huì)影響人家的利益。

客觀評(píng)價(jià)是真正藝術(shù)本質(zhì)的評(píng)價(jià),但這種評(píng)價(jià)很難做到。因?yàn)樵u(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)者的素質(zhì)有關(guān)。如果戴著有色眼鏡,以自己的水平去評(píng),往往很難做到準(zhǔn)確。藝術(shù)評(píng)價(jià)也是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。對(duì)藝術(shù)來(lái)講,你可以有偏愛(ài),但不能偏廢,對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)不能偏廢。

沙孟海

沙孟海,我認(rèn)為他對(duì)書(shū)法教學(xué)、對(duì)書(shū)法理論的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的,也有開(kāi)創(chuàng)性。而且沙孟海是做學(xué)問(wèn)的,應(yīng)從學(xué)問(wèn)來(lái)評(píng)價(jià)和挖掘他在這些方面的貢獻(xiàn)。這樣說(shuō)是比較客觀、比較合理的。但如果因?yàn)樗侵袊?guó)書(shū)協(xié)第一屆副主席,就認(rèn)為他的書(shū)法寫(xiě)得多么好,這就不太準(zhǔn)確。當(dāng)中國(guó)書(shū)協(xié)副主席,有的人是因?yàn)闀?shū)法寫(xiě)得好,有的人則是理論研究得好,有的人則是社會(huì)活動(dòng)者、組織者。不要認(rèn)為當(dāng)了中國(guó)書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo),他的書(shū)法也必然好。應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。沙孟海的理論、教學(xué)、學(xué)問(wèn),應(yīng)給予較高的肯定。但在書(shū)法藝術(shù)本體的創(chuàng)作上,他自己都沒(méi)說(shuō)自己好。他的書(shū)法基本上來(lái)源于碑,以碑為主,以帖為輔。他的大字題額頗見(jiàn)氣勢(shì)。他的書(shū)風(fēng)基本上是以碑的力量見(jiàn)長(zhǎng)。他所處的那個(gè)時(shí)代,書(shū)家都是以碑見(jiàn)長(zhǎng)。

清朝末年,民國(guó)初年,那時(shí)都是倡導(dǎo)碑。我記得我上小學(xué)時(shí),中華人民共和國(guó)成立前后,我的老師也都是寫(xiě)碑。我一入學(xué),看我寫(xiě)的是顏真卿,老師就說(shuō),你寫(xiě)魏碑吧。上小學(xué)一年,就讓你寫(xiě)碑。那時(shí)不明白碑是什么樣的,捺像人腳似的,還有肩膀,筆畫(huà)要出鋒。基本印象就是這些。民國(guó)時(shí)代的書(shū)家,基本上都是寫(xiě)碑,于右任是杰出代表。

白蕉

白蕉屬于民國(guó)后期,中華人民共和國(guó)成立初期。他的路子很特殊。在大伙都弘揚(yáng)魏碑的氣氛下,他追求帖學(xué),把“二王”帖學(xué)掌握得很熟練。同時(shí),他也受王寵的影響,而且在“二王”基礎(chǔ)上有自己的特殊追求和表現(xiàn)。他寫(xiě)得很活、很自在。但是他只能作手卷、書(shū)札。手卷、書(shū)札寫(xiě)得比較好。但是寫(xiě)大字,比如對(duì)聯(lián)就弱些。有人說(shuō)他大字好,那是妄言。他的大字也是以帖來(lái)寫(xiě),缺乏一種氣勢(shì)和力量,明顯感到比較弱。他寫(xiě)的小字很好,寫(xiě)大字就相形見(jiàn)絀。應(yīng)客觀評(píng)價(jià)。沙孟海是寫(xiě)碑的人,以寫(xiě)碑為主,但比較客觀地對(duì)白蕉進(jìn)行了評(píng)價(jià),說(shuō)白蕉是“三百年唯此君”。這是比較客觀的。

沈尹默

中華人民共和國(guó)成立初期,一直到 20 世紀(jì) 60年代,應(yīng)該說(shuō)白蕉在中國(guó)書(shū)壇是寫(xiě)得最好的。但好多人認(rèn)為白蕉還不如沈尹默。這是一種不客觀的評(píng)價(jià),或者說(shuō)是一種帶偏見(jiàn)的評(píng)價(jià)。沈尹默的書(shū)法是碑帖結(jié)合。他以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),行書(shū)也寫(xiě)。他的行書(shū)兼草書(shū),寫(xiě)得不行。他有功力,但少才華,少才氣。

吳玉如

人們對(duì)吳玉如和其他中華人民共和國(guó)成立初期書(shū)家的評(píng)價(jià),多是出于偏愛(ài)。客觀地評(píng)價(jià),吳玉如基本上是以帖為主,他學(xué)“二王”,寫(xiě)得比較散淡飄逸,主要是從《伯遠(yuǎn)帖》中汲取營(yíng)養(yǎng)。在《伯遠(yuǎn)帖》基礎(chǔ)上,又兼取了晉代諸家書(shū)寫(xiě)字的態(tài)勢(shì)發(fā)展起來(lái)。吳玉如應(yīng)該說(shuō)是有一定書(shū)法高度的。但他的書(shū)法作品是不一樣的,不是都在一個(gè)高度上。吳玉如和白蕉比,要差一個(gè)檔次。將吳玉如和沈尹默比,二者在伯仲之間。就是說(shuō)他們各有自己的風(fēng)格。沈尹默寫(xiě)得比較嚴(yán)謹(jǐn),吳玉如寫(xiě)得比較飄逸,風(fēng)格不太一樣。

藝術(shù)家·旭宇

旭宇， 號(hào)白陽(yáng)，著名詩(shī)人、當(dāng)代文人書(shū)法大家、收藏家、學(xué)者、一級(jí)作家、編審。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席、現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。 2024年10月，獲中國(guó)文聯(lián)終身成就獎(jiǎng)（書(shū)法）。

旭宇繼承了中國(guó)文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書(shū)法與中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使書(shū)法藝術(shù)彌漫著特有的文化氣息。所作將碑帖融于筆端，古意直追前賢，天機(jī)流露，灑脫清麗，詩(shī)人風(fēng)骨，書(shū)卷之氣，溢于行間。溝通南帖北碑，融匯方圓，形成寬疏縱逸一代新書(shū)風(fēng)。并在書(shū)學(xué)理論上有諸多前瞻性的創(chuàng)見(jiàn)。

詩(shī)壇泰斗臧克家這樣稱道著名詩(shī)人書(shū)法家旭宇：“融詩(shī)為書(shū)，化書(shū)為詩(shī)。其詩(shī)，清新自然，獨(dú)樹(shù)一幟；其書(shū)，剛健流麗，自成一家。”