他是神，還是魔

尹子奇撬開(kāi)張巡的嘴，發(fā)現(xiàn)真的只剩下三四顆完整的牙齒。

張巡每次迎戰(zhàn)皆咬牙切齒，以致牙齒全都咬斷了。而城破當(dāng)天，張巡還大呼：“臣力竭矣，不能全城，生既無(wú)以報(bào)陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊！”

此刻睢陽(yáng)城陷，四萬(wàn)人口只剩四百，守軍七千，也只剩下眼前這只能喘氣的三四十余。

歲養(yǎng)成，已是人間煉獄！

張巡許遠(yuǎn)守睢陽(yáng)歷時(shí)10個(gè)月，前后數(shù)百戰(zhàn)，殲敵12萬(wàn)人，使叛軍不能南下江淮，為唐朝恢復(fù)元?dú)馓峁┝藭r(shí)機(jī)。

但后來(lái)的唐肅宗要表彰睢陽(yáng)守城將士，卻遭到天下一些輿論的非議，理由就是：吃人。

守城10月，第一缺少的就是糧食，睢陽(yáng)城最后沒(méi)有了糧食，吃完了樹(shù)皮紙張、鳥(niǎo)雀鼠蟲(chóng)乃至皮制的鎧甲，然后就是人。

張巡首殺愛(ài)妾，副手許遠(yuǎn)亦殺仆奴，然后就是城中的老弱、婦孺，最后就是傷兵。

吃人，永遠(yuǎn)是歷史的痛。

后來(lái)唐肅宗還是追贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督、鄧國(guó)公，圖像凌煙閣。到了明清，張巡、許遠(yuǎn)雙雙封神，世稱(chēng)“雙忠公”，受到后人的祭祀和崇拜，雙忠公信仰現(xiàn)仍流行于廣東潮汕。

張巡被殺五百年后，文天祥在《正氣歌》有句：“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。”

守睢陽(yáng)作

唐 張巡

接戰(zhàn)春來(lái)苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守若魚(yú)麗。

屢厭黃塵起，時(shí)將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。

忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移。無(wú)人報(bào)天子，心計(jì)欲何施。

這首《守睢陽(yáng)作》詩(shī)即是張巡困守睢陽(yáng)孤城危急時(shí)所作。

張巡是讀書(shū)人出身，開(kāi)元年間的進(jìn)士，但是在安史之亂的關(guān)鍵時(shí)刻，卻能做出比名將高仙芝封常清哥舒翰的功勞：

10個(gè)月的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，張巡以7000兵力拖住了安史叛軍18萬(wàn)人，斬殺叛軍12萬(wàn)人，給了其他唐軍戰(zhàn)略上的支持，讓叛軍不能南下。

反觀名將哥舒瀚，卻在靈寶之戰(zhàn)中損失了20萬(wàn)大軍，丟失潼關(guān)天險(xiǎn)，讓安史叛軍一路攻下長(zhǎng)安。

功勞不能說(shuō)不大。

但是吃人的這個(gè)事情，總之在歷史的污點(diǎn)。從國(guó)家大義上說(shuō)，張巡是英雄；但是從百姓個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命卻如同螻蟻。

魯迅先生說(shuō)：“寧為太平犬，不做亂世人。”

誠(chéng)然，一只天平年間貓犬的生活成本，是遠(yuǎn)超一個(gè)亂世中的小老百姓的。

愿天下太平！

兩耕齋閑話：閑來(lái)喝茶，夢(mèng)里拈花