喬閃‖明清時期郯城徐氏家族與兩位狀元的交游探秘

　　“郯城風雅，盛于六朝”，“東海人文，齊梁尤盛”（嘉慶《續修郯城縣志》）。在南北朝至隋唐五百多年間，這支有著深厚文化積淀的徐姓家族，“儒以經世”，世居高官，僅南朝一百七十年間就有“五任宰相，四封三公”，地位非常顯赫，成為徐姓最著名的東海郡望。

　　本文根據相關徐氏宗譜資料，主要對明清時期郯城徐氏家族與趙秉忠、徐陶璋兩位狀元的交游情況進行考察。

01

　　徐姓以國名為姓氏，出自嬴姓，是一個歷史悠久、分布廣泛、人才輩出的姓氏。徐氏族源起自山東，秦漢時期隨大統一的擴張而向四方播散，魏晉南北朝時期因戰亂而南遷，唐宋時期隨經濟重心的南移而向江南發展。根據2024年數據，全國徐姓約有1930萬人，占全國總人口的1.45%，在6000多個姓氏排序中位列第十一位。《中國人名大辭典》收錄徐姓歷代名人685名，排在名人姓氏的第十位。

　　徐氏郡望形成于重學尊儒的兩漢時期。南朝齊王儉《百家集譜》和隋陸法言《切韻》均記載徐姓已有五大郡望：東海郡、高平郡、東莞郡、瑯琊郡、濮陽郡。據《元和姓纂》記載，唐代徐姓郡望增至十個。在諸多徐氏郡望中，東海郡郯縣是徐姓最早、最顯赫的郡望，且被推為“首望”，有“天下徐氏出東海”之說。

　　　據筆者見聞所及，郯城徐氏老譜共有四部：其一為《古郯徐氏家譜》五冊，刊刻于清雍正六年（1728）冬，署蒼煙虛受堂梓，因其封面用紙為紅色，俗稱“紅譜”。其二為《淮漣郯新徐氏宗譜》六冊，刊刻于清雍正十二年（1734）。該譜封面題《徐氏家譜》，扉頁題《淮漣郯新徐氏宗譜》《徐氏家乘》，由于封面用紙為藍色，俗稱“藍譜”。明末郯城徐嗣愛創修，清雍正年間郯城徐源淳續修，新泰徐明德后人徐瑗、徐玫協修。所謂“淮漣郯新”，是指：淮安、漣水、郯城、新泰四地。其三為《蘆塘徐氏宗譜》，其四為《三井徐氏支譜》。兩譜均由徐樂園續于道光年間，其中《三井徐氏支譜》由徐樂園從孫徐玉璋協助續修。因“徐氏與吾世姻”，吳步韓之母即三井徐氏，所以上述二譜均請其作序。根據吳序，“徐氏之自蘆塘出者且四十村”，星羅棋布，三井徐氏也是其中之一支，“可紀者蓋十四世”。（見王志善輯注《錦棠集萃》第112-117頁，開明出版社2018年3月第1版）蘆塘原屬郯城縣，今屬蘭陵縣；三井原屬蘭山縣，今屬郯城縣。惜乎此二譜皆已失傳。

　　另據清末民初張寶信《募修徐氏前祠堂疏》：“我徐氏宗祠，在城者有二：其北為后祠堂，其南則為前祠堂焉。”“吾族廿余村之眾，其人千百戶之多”，且“祠之后院”有“菩薩庵”（據乾隆《郯城縣志》卷十二·雜記：“在縣治東南隅”）。每當“秋霜春露，夏礿冬烝”（即四時祭，古代按四季舉行的祭祖儀式，分為春祠、夏礿、秋嘗、冬烝四祭，分別在農歷正月、四月、七月、十月的十五日舉行。西漢大儒董仲舒在《春秋繁露》解釋說：“春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰蒸。此言不失其時，以奉祀先祖也。”）時，“八族偕來，一宗畢至”——八支宗族共同前來，一個宗族全部到達，徐氏宗族或家族的聚會盛況空前。（見張義華、王志善整理《張寶信文集》第295頁，中國文史出版社2014年11月第1版）在郯城縣城駐地，徐氏有前、后兩座宗祠，大概一座在北老城，一座在南關。僅僅過去一百余年，如今已不見它們的任何遺跡。

　　《古郯徐氏家譜》《淮漣郯新徐氏宗譜》，均由明萬歷年間徐嗣愛創修——“族譜自公始立傳”。徐嗣愛（1548～1610），字允德，號抱蒼，歸昌社人，廩生，治《易經》，萬歷二十二年（1594）甲午科山東鄉試舉人。

　　該支古郯徐氏原籍淮安府山陽縣。徐麟，字體仁，洪武二十年丁卯（1387）應天舉人，初任江西建昌府廣昌縣教諭，后任山東兗州府郯城縣教諭，卒于官，歸葬淮安祖塋。徐麟生二子：徐震、徐興。其中，徐震為淮安山陽、安東二縣徐氏祖；徐興又來到其父臨終前的為官之地，“居郯城縣署東城隍廟側”，為郯城縣徐氏始遷祖。后來購置城南三里莊（后廢為田），遂又“置城東老莊曰沙汪崖”。自此開枝散葉，“代遠人眾，分散四出”，“在郯之聚居而守邱墓者，約莊二十有六”：沙汪崖（即沙窩崖）、曹村、張莊、高坊頭、蒼煙村、重興集、姚馬村、曲溝、紅花埠、壯口、小店、小尚莊、陰村、袁家堂、溝上、歸昌、圩溝、圈子、楊家集、出口、重坊、港上、小馬頭、虎山、南冷村。

　　傳至第五世分為八房，其中徐良，字志美，生六子：景和、景芳、景章、景繁、景從、景旭。

　　第六世徐景芳（弘治四年四月初八至嘉靖二十六年二月十九），字時鮮，號蘆塘，例監生，任直隸灤州吏目，享年68歲，生徐貢土。

　　第七世徐貢土（正德十年十一月初一至嘉靖四十三年），行一，字汝封，號顏洲，廩生，治春秋，享年48歲。“配張氏，繼宋氏，合葬，奉旨旌表貞節，入縣祠，抱蒼公作《節孝傳》。”

　　至第八世為徐嗣愛（1548～1610），“少穎慧”，七歲時喪父，“十八歲補弟子員”（成為縣學生員，即秀才），相繼在沂州石龍山、滕縣校文會復讀，終于在46歲時鄉試中舉，享年63歲。其生母為宋氏，系當時郯城縣道莊社宋有禎之女，“年十八而歸貢土，二十四而貢土亡”，家徒四壁，事姑訓子，先后為徐嗣愛“五易其師”，“守節四十余年，今壽七十三歲”（見于慎行《宋氏傳》），被朝廷旌表為“節婦”，時人尊稱其為“徐節母”。

　　母憑子貴。在《淮漣郯新徐氏宗譜》第六冊中，保留了近200首（篇）吟誦徐嗣愛之母賢孝一生獲旌表殊榮的詩賦。其中，祖籍郯城、后遷居諸城的鄉賢前輩、萬歷二年（1574）甲戌科進士張世則（1544～1608），字準齋，在《宋孝節榮旌傳序》中，介紹了自己“兩過郯城，展拜祖墓”時，曾“兩晤”徐嗣愛，稱贊其“恂恂溫恭，質有其文”（即為人謹慎謙遜，言談舉止優雅得體），乃“鄉邦賢士”。?展拜祖墓是古代清明節期間的重要傳統習俗，張世則經常回郯城清理祖墳、供奉祭品、焚香祭拜，以表達對祖先的追思與敬意。

02

　　萬歷二十二年（1594）山東鄉試共錄取舉人75人，其中第一名（“解元”）為沂州人全良范，第三名是費縣人王雅量。徐嗣愛為全省第三十一名，狀元趙秉忠為鄉試第九名，應徐嗣愛之請、為《古郯徐氏家譜》作序的朱延禧為第五十一名。他們都是甲午同榜登科舉人，互稱“同年”或“年兄”，一般來說關系十分密切。后來，徐嗣愛的第五女嫁給了全良范次子。

　　朱氏家族為魯西聊城名門望族。朱延禧，字允修，號蓼水，晚年自號“遁齋老人”，東昌府聊城縣人。萬歷二十三年（1595）聯捷乙未科進士，選為庶吉士，授翰林院檢討。歷任左中允、左諭德兼侍講，順天鄉試副考官，右春坊右庶子兼翰林院侍讀，少傅兼太子太師、吏部尚書、建極殿大學士等職。去世后謚號“文恭”。

　　趙秉忠（1573～1626），字季卿，青州府益都縣（今山東省青州市）人，15歲補府學生，21歲中舉人。萬歷二十六年（1598）參加殿試，被萬歷皇帝御筆欽點“第一甲第一名”進士，25歲成為戊戌科狀元，少年得志，聲名遠播。趙秉忠的殿試卷是中國大陸唯一保留下來的狀元卷，現藏于青州博物館，是該館“鎮館之寶”之一。1991年，被定為國家一級文物。

　　萬歷三十九年（1611），趙秉忠升任詹事府（東宮太子的官署）右春坊右中允兼翰林院修撰。萬歷四十年（1612）又由詹事府左春坊左中允升任左諭德，并被任命為江南鄉試主考官。“今歲壬子”即萬歷壬子年、1612年，趙秉忠在圓滿完成了主考官任務，錄取了張瑋、姚希孟、周順昌等學子后，路過郯城拜訪老朋友，才從其弟子徐聲虞處得知徐嗣愛已去世兩年，即將下葬，“聞之，不勝嘆息”。于是，他根據其家人提供的“平生行誼”，撰寫了《鄉進士抱蒼徐公行實記》。

　　在該文中，他稱徐嗣愛為“古郯徐氏八世孫”，“體貌魁梧，豐神脫灑，聲弘亮，須潤疏爽美，面赤目秀，性剛心直”，“過目輒不忘”，“書法稱‘能品’，善古文詞，搦管千言立就”“平生不貪人田土，不多為蓄植，居不謀廣廈，衣不愛綺羅，目不識權量，口不論貨財”，“樂與人為善”，“宜序鄉賢”——應當被列入鄉賢，但“年逾耳順，遽返瑤京”——剛年過六十歲，就突然駕鶴歸去，確實令人悲傷啊。趙秉忠對徐嗣愛的過早離世深感痛惜。

　　據陸繼輅纂《續修郯城縣志》卷十·藝文《徐嗣愛傳》，他于“讀書屬文外，唯癖好歐陽率更書，日臨數千字，瘦硬如其人。” 徐嗣愛酷愛臨摹歐陽詢的法書，趙秉忠評價其書法稱“能品”（元代夏文彥《繪事鑒》將歷代畫家分為神品、妙品、能品三級，后世指書法作品恪守法度而神采稍有欠缺，可稱精品）。其長子徐培基，字泰維，歲貢生，在明末（1641年4月）史二、姚三率數千人從沂州南下圍困郯城時，與舉人杜之棟一起籌劃抵御之策，最后“城陷，二百九十二人不屈”就義。

03

　　十一世徐晟（1655～1726），字渭橋，號歉菴，行二，家居京福官道東（今205國道）側的蒼煙村（今郯城縣紅花鎮后蒼村），為南來北往的必經之路旁邊。

　　康熙五十六年（1717），徐晟撰《續修族譜序》：“吾家族譜作自叔曾祖孝廉抱蒼公，迄今百有余年，其間流離他鄉與沒于明季。國難無可稽查者，既不可勝數，而一二農工漁樵之士，又多不能詳其世系，余懼其久而彌淹也！不得已，起而續之。”該譜原為徐嗣愛初創，徐晟截取《淮漣郯新徐氏宗譜》中的郯城部分，單獨續修成《古郯徐氏家譜》。

　　徐陶璋（1674～1738），字端揆，號達夫，別署蘅圃，祖籍昆山（今江蘇昆山），江南長洲（今江蘇蘇州）人。他康熙四十四年（?1705）中舉，曾四次參加會試未考中，于康熙五十四年（1715）中狀元，為清朝開國以來第二十九名狀元，授職翰林院修撰。他自幼酷愛書法，造詣頗高，以工整楷書聞名于世，并被收錄于《皇清書史》中。

　　徐陶璋與徐晟（歉菴）的關系非同一般。據傳，徐陶璋第四次進京趕考時，在郯城生病即住宿在徐家，二人就此訂交。2020年12月22日“齊魯晚報網”刊登了作家王離京根據民間傳說寫成的文章：《徐陶璋趕考奇遇記》（齊魯狀元系列三十五），盡管結局有點離譜（最后“徐陶璋發現，救助了自己的恩人，竟然是自己的親叔叔！”，純屬戲說了），但徐歉菴“慷慨好施”的仗義好客山東人形象躍然紙上。

　　“文學”一詞最早見于《論語·先進》，是孔門四科（德行、言語、政事、文學）之一，特指對上古經典的熟知與傳承。漢武帝時設立“賢良文學”科目以選拔人才，每年由各郡國舉薦人才上京考試，其中“文學”是指精通儒家經典的人。明清時期，地方上精通經史、擅長詩文的士人，也常常被冠以“文學”之名。徐陶璋撰寫了《文學徐歉菴傳》，收錄在（乾隆）《郯城縣志》“藝文·補編”中。

　　康熙六十一年（1722）臘月，徐陶璋與同鄉張大受（康熙四十八年己丑科進士、翰林院檢討），在進京途中，“道經郯城”，特地到官道旁的蒼煙村拜會宗親徐歉菴，并受到了盛情款待。當時，徐“歉菴年過五十，學成行立，屢躓于棘圍，郁郁無所試，慨然有志于建祖碑、修族譜、捐廬作祠、置田供祭諸大事。”徐陶璋稱贊其“不忘其本者已！”

　　據《古郯徐氏家譜》卷二：徐歉菴的父親徐肇啟，字開宗，“廩生，治《易經》，享年六十三歲。生萬歷四十五年十月初六日子時，卒康熙二十一年正月二十八日戌時，葬北蒼煙村西六里馬家墩北百余步，乙山辛向，康熙乙丑科進士、提督貴州學政、翰林院檢討、嘉定張大受為作墓志銘。”徐歉菴本人一直致力于“續修族譜，始建家祠”，去世后，“康熙乙未科進士、殿試第一甲第一名、翰林院修撰、昆山徐陶璋為作傳并墓志銘。”

　　根據徐陶璋所撰《古郯徐氏家譜》序，徐歉菴對“其叔曾祖孝廉抱蒼公所定之譜，重加搜羅而釐訂之，丹鉛竄易，閱十四寒暑而始告成”，臨終前囑咐其第三子說：“一旦家譜修成開印時，你一定要到蘇州去，請求狀元宗親給寫一篇序言。”

　　據《古郯劉氏族譜》，徐歉菴有“一女名文璟，嫻書史，識大義，適邑士劉得清，二十五而寡，《柏舟》矢志，歷撫孤子孤孫，克有厥家。”徐陶璋根據她的事跡，撰寫了《郯城劉節婦徐氏傳》。劉節婦，名徐文璟，“生而聰慧，父愛之。少長，受以經史、《女訓》、《列女傳》諸書，輒成誦。通曉大義”二十二歲時，嫁給同邑冷村保儒士劉德清，“生一子，旋喪”，不久“其子卒”，又過繼了一個嗣子，撫育長大成家后，“生一子”。“不幸嗣子又卒，而節婦年近五十。”雍正五年（1727）農歷七月，一伙無賴之徒破門而入，持刀威脅，企圖勒索錢財。她從容不迫，義正詞嚴：“早歲吾夫死焉，吾子死焉，繼而舅姑死，嗣子又死焉，疊罹兇喪，久無意于人世。汝殺我，我豈畏死者哉？”我不怕死，如果你們膽敢“殘虐我寡媳，毀傷我子孫”，“我雖死，必為厲鬼殺汝！”群盜對她是“敬且畏，遂韜刃斂手，僅取其財幾貫而去。”后來刊刻徐氏族譜時，其弟弟也說：“吾姊捐助贊成之力居多”。徐文璟雖坎壈一生，但深明大義，巾幗不讓須眉！

　　康熙六十年（1721）辛丑科，徐陶璋受命擔任分校禮部會試官。他從落選卷中搜尋，選拔出東昌府（今聊城）人鄧鐘岳（1680～1753）。殿試時，其試卷被康熙御批為“字甲天下”，力壓群雄，一舉奪得進士第一甲第一名，點為狀元。徐陶璋作為同考官，慧眼識人。一時譽滿京城。

　　乾隆帝登基（1736）后，徐陶璋應詔入京，充任《雍正朝實錄》纂修實錄官。乾隆三年（1738），他因“編校心勞，得疾而歿”，享年65歲，卒于京城。

　　以上主要對明清時期郯城徐氏家族和兩位狀元等的交往進行了梳理，記錄了該家族主要成員與當時著名人物的互動，比較完整地勾勒出其家族文化的發展脈絡，也可以補充正史記載的不足。

2025年11月18日于墨泉齋

　　注：本文系喬閃先生于11月22日在費縣，參加山東省歷史學會徐國文化研究專業委員會2025年度學術年會的交流論文。

　　作者簡介：喬閃，中學高級教師，主編《簡明郯文化讀本》《郯城縣中小學廉潔教育讀本》等校本課程用書。臨沂荀子研究會理事，山東省歷史學會徐國文化研究專業委員會副主任委員，中國散文學會會員，《郯城文學》《望海樓》詩刊顧問。

左起郯城詩人夏政平、費縣王有瑞和作者喬閃在會場外合影

編輯：孔明百科網　張新杰