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著重培養學生的人生態度、理想信念。要讓學生有“根”,知道進退、取舍,守住做人的底線;中華優秀傳統文化教育要讓學生有“魂”,能夠感受自然的律動、生命的氣息,“獨與天地精神往來”。
文丨諸向陽
編輯丨當代教育家編輯部
本文字數3193,預計閱讀時間8分鐘
二十四節氣被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產,被稱為中國的“第五大發明”。
二十四節氣指二十四時節和氣候,是中國古代發明的一種用來指導農事的歷法。它以地球圍繞太陽公轉的一個周期作為一個輪回,因此,二十四節氣是一部反映太陽對地球產生影響的太陽歷。
二十四節氣是中國古人的智慧結晶,它不僅是農耕社會人們生產生活的重要指南,也體現了中國人對自然時序的敬畏之心。
葉瀾教授在《人間物語》中寫道:“不能不提的是中華民族為自然所獨創的、又融入世情的二十四節氣。
“盡管我們不去過每個節氣的‘節’,但它們的‘節’語,充滿詩情和智慧,是祖先留給我們的最重要的饋贈。天象、氣象、物象、世象的變化,都凝聚、集中到一個個栩栩如生的節氣之中。伴隨著我們度過每一年。
“‘立春’是春之序曲,大地回暖,萬物復蘇,多少‘春之歌’,都不如一個‘立春’那么簡練、明亮、爽朗,直喚起人心中的春意。隨之而至的‘雨水’‘驚蟄’‘春分’‘清明’‘谷雨’淋漓盡致、有聲有色、有情有義地訴盡了春之變奏的華美。此后,夏、秋、冬的不同節氣都有同樣的氣質,樸實中透著大氣和莊重。”
我們今天還生活在二十四節氣中,二十四節氣與我們的生活緊密相連:
立春梅花分外艷,雨水紅杏花開鮮,驚蟄蘆林聞雷報;春分蝴蝶舞花間,清明風箏放斷線,谷雨嫩茶翡翠連。
立夏桑果像櫻桃,小滿養蠶又種田,芒種玉秧放庭前;夏至稻花如白練,小暑風催早豆熟,大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠,處暑葵花笑開顏,白露燕歸又來雁;秋分丹桂香滿園,寒露菜苗田間綠,霜降蘆花飄滿天。
立冬報喜獻三瑞,小雪鵝毛片片飛,大雪寒梅迎風狂;冬至瑞雪兆豐年,小寒游子思鄉歸,大寒歲底慶團圓。
傳承中華優秀傳統文化是每個教育工作者應盡的職責。筆者在每個節氣到來時,為學生上一堂節氣文化課,用一年的時間帶領學生穿越春夏秋冬,穿越二十四節氣。
精選二十四節氣的相關資料,圍繞“節氣名稱的由來、節氣詩詞的含義、節氣物候的特征、節氣與當下生活的關聯”組織教學。
二十四堂節氣文化課,讓學生在節氣中觀察生活、感受生活,感受傳統文化的魅力,體會大自然的勃勃生機和生命的生生不息,培養學生敏感的詩心和嚴謹的科學態度。
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我從“立春”節氣開始,用了整整一年的時間給學生講二十四節氣文化課。
比如,筆者借鑒諸榮會《節氣24帖》中的一篇文章《寒露物語》開發“寒露”節氣文化課。
講“寒露”的那天天氣特別熱,有30多度,我穿著短袖給學生講寒露。我一開始告訴學生寒露是秋天的第五個節氣,露水更涼,漸露寒意。
當我講到這兒的時候,班上一個小男孩舉手:“諸老師,不對呀,今天溫度有30多度,哪是漸有寒意啊!”我說降溫的大趨勢不會變,只不過在降落的過程當中有高有低。
就像長江水最終是要注入大海的,但是在注入大海的過程當中,它會彎彎曲曲。不相信?再過兩天看看。
果然過了兩天天氣降溫了,小男孩遇到我,說:“諸老師,今天真的是漸有寒意。”
我要讓學生感知到,我們是生活在大自然中。現在,生活在城市的學生,生活在鋼筋水泥里,生活在補習班里,生活在網絡游戲里,唯獨不生活在大自然中。
我要通過二十四節氣讓學生感受春風春雨,感受秋風秋雨。
寒露有哪些特征?比如,寒露時節的山,有個特別的名稱,叫“寒山”。
杜牧寫道:“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。”我們都知道最容易錯的是“白云生處有人家”的“生”,學生容易寫成深淺的“深”。但是這里是生長的“生”。生長的“生”備受詩人們的喜愛。
中秋佳節,張九齡寫道:“海上生明月,天涯共此時”,孤篇蓋世的張若虛寫道:“春江潮水連海平,海上明月共潮生”,李白也喜歡用生長的“生”:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”……
為什么詩人喜歡用“生”?因為生長的“生”,化靜為動,充滿勃勃生機,給人一種生生不息的力量!寒露時候的雨叫“寒雨”:“寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤”;寒露時候的蟬叫“寒蟬”:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”;寒露時候的池塘叫“寒塘”:“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”。
古人將每個節氣的十五天分為“三候”,寒露“三候”:一候鴻雁來賓,二候雀入大水為蛤,三候菊有黃華。
寫菊花的詩太多了:“采菊東籬下,悠然見南山”“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝”……我要求學生在寒露節氣里登山、看楓葉、賞菊花,感受大自然的無限美好。
有一堂節氣文化課很特別,那就是“雨水”。正好在寒假里,我利用班級QQ群給學生講“雨水”。
課堂伊始,我問:“同學們,此時此刻,無錫的天氣情況怎樣?”學生告訴我,無錫正下著小雨。我說:“真好。今天節氣的名字就叫‘雨水’。”
我給學生講一首詩,宋代釋志南的《絕句》:“古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。”
我請學生聯系今天無錫的天氣,談談對這首詩的感受。學生說,春雨細細的,落在身上不會將衣服弄濕;春風柔柔的,吹在臉上不再寒冷。
我說:“對呀。你走出屋外細細觀察,會看到楊柳冒新芽了,杏花鼓出花苞了。這就叫‘沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風’。”
因為與學生的生活、生命相聯系,古詩不再是冰冷的,它活在了學生的心里。
每個季節轉換時,我們都要舉行告別儀式。
春天的六個節氣走完了,我們舉行了“告別春天、迎接夏天”的儀式。
杜沂帆同學在告別儀式結束后寫道:“在這美好的節氣里,我們不能僅僅滿足于自然之美,努力其實也是一種美。‘春度春歸無限春,今朝方始覺成人。從今克己應猶及,顏與梅花俱自新。’梅花,這種傲骨的花朵,它的品質我們應時放心中,讓這努力、堅強的精神陪伴我們度過小學生涯。”
柳青青同學寫道:“春天的情感還不止于此,看過催人奮進的,看過引人深思的,但生活的小美好、小樂趣還是不能缺少的。‘沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。’令人心曠神怡的春風吹來,吹散了關于春天的美好回憶。”
二十四節氣文化課也成了小學生生涯中的美好回憶,深深地印在學生的心坎里。
課程,既不是指計劃,也不是指教材,而是包括愿望、設計、材料、困難與克服、猶豫與堅定、勝利與失敗在內的全部過程。
在這個過程中,教師、學生共同穿越,共同抵達,共同成長。課程就是一段旅程,就是師生用腳走出來的道路。
正如朱永新教授所說,課程是一扇大門,教師牽引著學生推開這扇通向世界的大門,每扇門外都有不同的風景,等待學生繼續探尋。
課程是一粒火種:教師將以微弱火種燃燒為火苗,與孩子的心靈油田發生反應,最終形成智慧的熊熊火光。課程如同一場地震:師生在課堂內外的劇烈互動震碎了心靈地殼,從量變到質變,最終讓生命的巖漿迸發。
二十四節氣課程的目標不僅是知識與技能,更是立德樹人。
著重培養學生的人生態度、理想信念。要讓學生有“根”,知道進退、取舍,守住做人的底線;中華優秀傳統文化教育要讓學生有“魂”,能夠感受自然的律動、生命的氣息,“獨與天地精神往來”。
將“育人”安放在天地自然之中,汲取以二十四節氣為載體的萬物之精華,匯通于鮮活的個體生命之中,以實踐的方式,變成促成生命成長的力量——這是自然的偉力、生命的偉力、教育的偉力交融共生之后產生的天地玄黃之力,它必將綿綿不息,始終與天地同在,與生命同在,與教育同在,因而,與我們同在。
干國祥老師在《在農歷的天空下棲息勞作》中寫道:“二十四節氣課程是一個明證——她證明唐詩宋詞并沒有在這個時代死亡,而是鮮活的藝術珍品;她證明我們的孩子能夠在這個年紀里,開始領略到先人們的憂傷和詩意,而這種領略會從這時開始,隨他們生命的豐富與深邃而不斷地加深;她證明穿越時空,人類的生命仍然能夠達成共鳴,永恒的精魂確實不會隨時間而消亡,而孩子們的生命,確實會因為這樣的共鳴而變得與我們平常看到的完全不同。她所能夠證明的還遠遠不止這些……”
用課程串起二十四節氣的珍珠。教育是什么?教育就是在孩子心中埋下一粒中華優秀傳統文化的種子,相信種子,相信歲月!
研發二十四節氣課程,弘揚中華優秀傳統文化,在中華優秀傳統文化課程中立德樹人。
雖然路途漫漫,我們且歌且行。
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本文作者:諸向陽,江蘇省語文特級教師,江蘇省小語會學術委員,無錫市名教師。《小學語文教師》 《小學教學》封面人物,《中國教師報》《快樂作文》專欄作者。主持江蘇省教科研重點課題《促進兒童思維進階的小學學科教學范式革新》,100多篇論文在省級以上刊物發表。近年來,提出了“從課文走向課程”的教學主張,研發的微課程在小語界產生了廣泛的影響。出版教育專著《心中的語文》《諸向陽講語文》《名師教你寫日記》《諸向陽的育兒經》。
來源:《當代教育家》2025年11月第11期[上半月]
編輯:孫彥晗
二審:董慧慧
三審:張雪麗
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