古體詩作者，別急罵新詩，80年沒一首拿得出手了

在當下的詩壇，時常能看到一些古體詩作者對新詩口誅筆伐，仿佛新詩成了詩歌世界里的“異類”。他們義憤填膺地批判著新詩的形式、語言和內(nèi)涵，似乎在捍衛(wèi)著古體詩那不可侵犯的尊嚴。

然而，近80年來，除了領(lǐng)袖的作品，沒有一首古體詩拿得出手的，幾乎全部是泛泛之作。相反，新詩好歹還有一些優(yōu)秀詩歌被人傳唱，優(yōu)秀詩人被人記住。所以，古體詩作者們，先別急著去罵新詩，不如先靜下心來寫好古詩。

古體詩，是我們中華民族詩歌寶庫中的璀璨明珠。從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》，到漢樂府，再到唐宋的詩詞高峰，古體詩歷經(jīng)千年的沉淀，有著深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。它講究格律、對仗、押韻，每一個字、每一個詞都經(jīng)過精心雕琢，猶如一件精美的藝術(shù)品。

但如今，真正能寫出優(yōu)秀古體詩的作者卻并不多見。很多所謂的古體詩作者，只是徒有其表，他們生硬地套用著格律，堆砌著華麗的辭藻，卻缺乏真情實感和深刻的思想內(nèi)涵。他們的作品，就像是一個沒有靈魂的軀殼，看似規(guī)整，實則空洞。

反觀新詩，它是時代的產(chǎn)物。在新文化運動的浪潮中，新詩應(yīng)運而生，它打破了古體詩的束縛，以更加自由、靈活的形式表達著現(xiàn)代人的情感和思想。新詩的出現(xiàn)，為詩歌的發(fā)展注入了新的活力，讓詩歌更加貼近生活、貼近大眾。

當然，新詩在發(fā)展過程中也存在著一些問題。有些新詩過于追求形式的創(chuàng)新，而忽略了內(nèi)容的深度；有些新詩語言晦澀難懂，讓人讀起來一頭霧水。但這些問題并不能成為古體詩作者罵新詩的理由。

每一種詩歌形式都有其存在的價值和意義，古體詩和新詩并不是對立的關(guān)系，而是可以相互借鑒、相互促進的。古體詩作者應(yīng)該以開放的心態(tài)去看待新詩，學(xué)習新詩中那些鮮活的語言、新穎的表達方式和獨特的思維方式。同時，古體詩作者更應(yīng)該把精力放在提高自己的創(chuàng)作水平上，寫出真正優(yōu)秀的古體詩。

古體詩人對新詩的口誅筆伐，很像網(wǎng)約車出現(xiàn)時，一些出租車司機擔心會讓他們的利益受損，就聯(lián)合起來堵路，要求禁止網(wǎng)約車。但是結(jié)果是網(wǎng)約車市場規(guī)范化、正規(guī)化，而這些堵路的人卻成了網(wǎng)約車的重要力量。古體詩人如果為了自己的一畝三分地去螳臂當車，呵呵！

要寫好古體詩，首先要有扎實的文學(xué)功底。這不僅包括對古代詩詞的熟讀和理解，還包括對歷史、文化、哲學(xué)等方面的廣泛涉獵。只有這樣，才能在創(chuàng)作中做到信手拈來、游刃有余。

其次，要有真情實感。詩歌是情感的表達，沒有真情實感的詩歌就像是無源之水、無本之木。古體詩作者應(yīng)該用心去感受生活，用文字去記錄自己的喜怒哀樂，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴。

最后，要有創(chuàng)新精神。雖然古體詩有著嚴格的格律要求，但這并不意味著不能創(chuàng)新。古體詩作者可以在保持傳統(tǒng)格律的基礎(chǔ)上，嘗試運用新的題材、新的語言和新的表現(xiàn)手法，讓古體詩煥發(fā)出新的生機和活力。

詩壇是一個多元化的世界，古體詩和新詩都有自己的一片天空。古體詩作者們，放下手中的“罵筆”，拿起創(chuàng)作的“妙筆”，先寫好古詩，用優(yōu)秀的作品去證明古體詩的魅力。同時，也讓我們以包容的心態(tài)去欣賞新詩，共同推動詩歌的繁榮和發(fā)展。讓古體詩與新詩各美其美，美美與共。