那個冬天發生的那記耳光,不只是落在鄭麗君的臉上,它更像是把當時悶得發脹的臺灣社會情緒一下子打爆了。
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在2019年1月22日的那場春節餐會上,空氣里本該飄浮著互道恭喜的客套話和推杯換盞的酒精味。
時任臺當局“文化部長”的鄭麗君,正掛著那一貫被精心修飾過的招牌笑容,舉著酒杯在一桌桌資深藝人之間穿梭。
作為被民進黨重點包裝的“文青高知”,她很擅長這種展露親民姿態的社交秀,但當她走到鄭惠中面前時,這位昔日的資深藝人沒有伸手去接那杯“官樣文章”,而是當著現場所有鏡頭和嘉賓的面,結結實實地揮出了一巴掌。
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這一聲脆響,與其說是打在了鄭麗君的臉上,不如說是把那一時期臺灣社會那種如同高壓鍋般即將炸裂的撕裂感,給徹底引爆了。
現場瞬間陷入死寂,捂著臉的鄭麗君在震驚中還沒回過神來,而揮出手掌的鄭惠中并沒有像通常的肇事者那樣驚慌失措。
這位父親曾是國民黨將領的藝人,隨后在面對話筒時展現出了一種極其矛盾的冷靜,她承認打人這種行為是錯的,愿意為這個動作道歉。
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但對于這一巴掌背后的動機,也就是對鄭麗君力推“去中國化”的憤怒,她不僅沒有絲毫悔意,甚至可以說是毫無保留地決絕。
要理解這種甚至不論年齡長幼、不顧體面也要動手的憤怒,得先把目光從那個喧鬧的餐廳移開,看向鄭麗君手中那把無形的“手術刀”。
這位擁有碩士學歷、被視為蔡英文得力干將的政客,自2016年掌權“文化部”以來,她被輿論賦予的所謂“知性美”與“高學歷”光環背后,是一場針對臺灣下一代記憶“去中國化”的精密手術。
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在這場手術中,最為慘烈的部分發生在我們看不見的教科書里,而且在鄭麗君主導的“歷史課綱”改造工程下,原本從秦漢唐宋元明清一脈相承的“中國史”,被粗暴地拆解了。
它們不再是一個宏大的、擁有因果邏輯的文明進程,而被碎片化、原子化,硬生生地塞進了一個面目模糊的“東亞史”章節。
那些對于老一輩臺灣人來說如數家珍的三國英雄、盛唐氣象,到了現在的學生課本里,成了沒頭沒尾的東亞片段。
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老師們在課堂上不得不玩著“拼圖游戲”,試圖把被切碎的歷史重新拼湊給一臉茫然的學生,而對于家長來說,這種改動帶來的恐懼更深——他們的孩子正在被迫成為“文化孤兒”。
鄭麗君不僅僅是動了課本,她連可視化的記憶都不放過,拆除蔣介石銅像、甚至意圖抹去孫中山的印記,哪怕這些符號代表了父輩祖輩幾十年的人生經歷,在她的政治邏輯里,只要帶有“中國”二字的記憶,都需要被清除。
這種被批評為“數典忘祖”、“挖自家祖墳”的行為,在鄭惠中這樣具有深厚中華文化認同的一代人看來,無疑是一種最高級別的精神羞辱。
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可是這場大戲中最具諷刺意味的轉折,并不是發生在那一記耳光之后,而是在公眾扒開這位“反中先鋒”的家庭賬本之時。
當鄭麗君在臺北的冷氣房里慷慨激昂地宣稱“臺灣不是中國一部分”,并竭力在文化層面制造兩岸對立時,海峽對岸的生意場上,卻活躍著她最親密的人。
有人很快從枯燥的財經資料中挖出了驚人的事實:鄭麗君的丈夫沈學榮,早已在大陸這片她口中的“禁忌之地”扎根深沉。
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不僅是在東莞投資設廠搞電子業務這么簡單,沈學榮依靠大陸龐大的市場和供應鏈,早已賺得盆滿缽滿。
早在2015年的財產申報數據里,這顯赫的一家子身價就已超過5億新臺幣,名下坐擁4筆土地和11處房產,各類投資額度動輒過億。
這種畫面構成了極其荒誕的對比:妻子在島內利用行政權力給學生“洗腦”,切割與大陸的血脈聯系,丈夫卻在對岸利用兩岸的經貿往來,大把大把地收割人民幣。
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這種“政經分離、甚至政經對立”的操作模式,被憤怒的網民罵作是典型的人格分裂,也就是俗話說的“嘴上喊主義,心里全生意”。
對于像鄭惠中這樣的普通人來說,最無法接受的不僅是文化的被剝奪,更是這種赤裸裸的雙重標準,原來那些義正詞嚴的“獨立”口號背后,藏著的是既得利益者兩頭通吃的算盤。
不過,那一記耳光帶來的痛感,似乎并沒有讓鄭麗君的仕途產生實質性的痛感,政治圈的游戲規則從不以道德羞恥感為標準。
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她在2020年所謂的辭職,如今回過頭看,更像是一場避避風頭的以退為進,隨著賴清德的上臺,那個曾經捂著臉不知所措的鄭麗君,如今已經坐到了“行政院副院長”的高位。
這似乎是一個清晰的信號:在民進黨眼里,能夠哪怕冒天下之大不韙也要把“天然獨”植入下一代大腦的執行力,才是加官進爵的籌碼。
但現實真的會如這群政治精算師所愿嗎?
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他們試圖用行政命令剪斷文化的臍帶,卻忽略了這片土地上最頑強的生命力往往不在廟堂之上,而在鄉野之間,每逢清明,臺灣家庭依舊會對著祖先牌位慎終追遠。
每到春節,家家戶戶貼出的紅春聯上依舊寫著漢字的吉祥話,街頭巷尾的媽祖廟、關帝廟里,香火從未斷絕,這些流淌在生活細節里的中華文化基因,哪怕教科書改得再面目全非,也無法在短時間內被格式化。
更有意思的是,恰恰是那種被刻意制造的“信息真空”,反而激發了逆反效應,如今,越來越多的臺灣年輕人并不滿足于那個被“東亞史”閹割過的課本。
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隨著網絡的穿透和實地旅行的開放,不少曾被視為“天然獨”預備軍的學生,在真正踏上大陸的那一刻,看著眼前那個與教科書描述截然不同的現代世界,發出了“原來我們被騙了這么久”的驚嘆。
事實證明,賴清德提出的所謂“新兩國論”也好,鄭麗君那從未停止的文化切割手術也罷,都不得不面對一個巨大的悖論:當你想用政治的墻去阻擋文化的海水時,墻或許能立一時,但海水總會從地下的縫隙中滲過來。
那記耳光過去幾年了,它留下的回響不再是那一刻的暴力,而是一種警示,企圖通過修改記憶來重塑一個民族的認同,最終留下的可能只是史書上的笑柄和現實中更加緊密的民間反彈,畢竟根就在那里,挖是挖不完的。
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