丞相在古代是百官之首,掌握著國家大權,可以說是一人之下,萬人之上。
歷史上的名相更是數不勝數,如李斯、諸葛亮、王安石等。
而我們今天要說的這位丞相,他原本只是一個養豬人,40歲時才開始讀書,歷經20年的苦學終于得以入朝為官。
他在快80歲時被漢武帝拜相封侯,成為漢武帝時期少有的能夠善終的丞相。
他就是被稱為“布衣丞相”的公孫弘。
接下來,就讓我們一起走進公孫弘的傳奇一生。
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淪為豬倌,40歲發奮讀書
公元前200年,公孫弘出生于淄川國薛縣,也就是如今的山東滕州。
公孫弘家境不好,從小沒有讀過什么書。
長大成人后,經過家里人多方的打點,他進了薛縣縣衙做獄吏。
那個時代,做個小獄吏是不需要什么文化水平的。
雖說獄吏不是什么正兒八經的官,但畢竟是在官府任職,負責管理刑獄,因此在老百姓眼里也是個體面的工作。
此時公孫弘的日子算不上大富大貴,但溫飽問題卻是不用愁的。
可很快一件事的發生讓公孫弘的人生一下子陷入了谷底。
因為犯了點小錯,公孫弘被免職了。
失去工作的公孫弘不但沒了經濟來源,還飽受親戚朋友們的冷眼。
一時之間他不知道該何去何從。
可生活仍要繼續下去。
經過百般思量,無可奈何的公孫弘只能選擇去養豬。
那時候養豬不像現在是圈在一個地方養的,而是要放牧。
就這樣,他獨自一人在海邊放了好多年的豬。
然而養豬只是權宜之計,公孫弘并不甘心就此認命。
一次,他得知有個叫賈誼的讀書人,和他年紀一樣,只是因為精通《詩》《書》等儒家經典,就被漢文帝看重,一年之內從一介平民做到了太中大夫那樣的大官。
之后,漢景帝更是在賈誼的建議下任用精通儒學之人。
這讓公孫弘看到了人生的新希望,于是他決定用讀書來改變自己的命運。
恰在此時,當地一個叫胡毋生的儒學大師回到家鄉傳授儒家學說。
胡毋生曾是漢景帝時的博士,與提出“天人感應”學說的董仲舒是同事。
漢朝的博士是掌管書籍文典、通曉史事的文官,雖然品級不高,但因為可以面見皇帝,為皇帝出謀劃策,所以博士的地位優于其他同級甚至級別更高的官員,在朝廷中很受尊崇。
聽聞消息后,公孫弘即刻去拜胡毋生為師,跟著他學習儒家經典。
此時的公孫弘已經40歲了,又沒有讀過什么書,所以剛開始學習的時候,他學得很吃力。
鄰里鄉親們見他一把年紀了還要讀書,也很不理解,除了個別規勸的,大多數都是冷嘲熱諷。
但公孫弘始終不為所動。
他廢寢忘食地學習,孜孜不倦,日夜研讀經典中的字句。
春去秋來,年復一年,漸漸地他得到了胡毋生的真傳,潛心研究起了《春秋》三傳之一的《公羊傳》。
經過20年的刻苦研習,公孫弘逐漸成為了當地的文化名人,也終于等來了屬于他的機會。
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兩次入朝,77歲拜相封侯
公元前140年,漢武帝繼位。
此時的漢武帝勵精圖治,急需人才的幫助和支持。
那時候還沒有科舉考試,采用的是舉薦的方式選拔人才,一般稱為“賢良方正”或“賢良文學”。
通常由郡守、公卿、高級官吏等舉薦人才,之后由皇帝跟被舉薦的人才出題對策,對策成績出眾的才會被授予官職。
60歲的公孫弘就是在這樣的制度下,憑借多年勤學苦讀積累的學問,以“賢良”之名被當地長官舉薦給了漢武帝。
由此,公孫弘受到漢武帝的賞識,被任命為博士,正式進入官場。
然而他的仕途之路并不順利。
剛入官場不久,他便被漢武帝派去出使匈奴,漢武帝也是希望借此考察他的才能。
不料,首次擔當重任的公孫弘因缺乏實踐經驗,上書的內容不符合漢武帝預期,以至于漢武帝認為他年邁無用,是個沒有才能,只會紙上談兵的庸才,于是罷免了公孫弘,將他打發回家了。
命運似乎是在和公孫弘開玩笑,難道他這輩子就要老死在家鄉了嗎?
但公孫弘并沒有自暴自棄,被貶回老家后他繼續讀書學習,等待時機。
誰知,這一等就是十年。
公元前130年,漢武帝再一次征召天下賢才進京輔政。
因為公孫弘的名氣實在太大,所以他又一次地被舉薦給了朝廷。
原本公孫弘是想拒絕的,畢竟此時的他70歲了,在古代已經是高壽了。
然而當地官府一而再,再而三地請求他出山。
無奈之下,他只得動身前往長安。
這一次,公孫弘的學問更加精進,當漢武帝以“策問天人之道”為題征詢對策時,他提出了八條治國之策。
這些治國之策贏得了漢武帝的青睞,漢武帝當即將他的文章欽點為第一名,召他入殿覲見。
公孫弘一上殿,漢武帝發現他雖已70歲高齡,卻保養得當,相貌也非凡,再加上公孫弘滿腹經綸,于是漢武帝再一次將他封為博士,并令其在金馬門待詔。
所謂的金馬門待詔,就是隨時等待漢武帝召喚的意思,可見漢武帝對他的賞識。
從此之后,公孫弘一路開掛,逐步進入了西漢帝國的權力中樞,連漢武帝都時不時以先生之名稱呼他。
此后數年間,他相繼被拔擢為左內史、御史大夫。
6年后,76歲的公孫弘出任丞相,被漢武帝封為平津侯。
要知道在公孫弘之前,能當上丞相的要么是開國功臣,要么是開國功臣的后人,還有就是外戚。
只有公孫弘不屬于其中任何一種,他是文官拜相封侯的第一人。
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為官清廉,80歲壽終正寢
公孫弘擔任丞相后,可謂是一人之下,萬人之上。
雖然地位變高了,但他依舊過著很簡樸的生活。
他平時只蓋粗布被子,每餐也只吃一個肉菜和糙米飯。
他的俸祿大多都用來供養朋友和賓客的衣食之用,家中沒有多少剩余財物。
在奢侈浮靡之風盛行的漢武帝時代,公孫弘的清廉節儉成為了朝野上下的表率。
他的這種品行不僅贏得了皇帝的信任,也深受士人尊敬。
然而,對于公孫弘的清廉,也有人提出了質疑。
有人指責他過于節儉是在沽名釣譽。
但公孫弘坦然面對,他說:
“以三公的顯赫地位和高貴身份而使用布被,確實是在虛偽欺詐以沽名釣譽。
但我認為,節儉總比奢侈揮霍好,至少我能以此激勵百官和百姓。”
他的這種坦誠和謙遜,更加贏得了人們的敬仰。
公孫弘不僅清廉自守,更以儒家思想為本,主張“遇民以信”,強調“民信”貴于賞罰。
他提出的治國理政思想,為西漢全盛時期的到來做出了不可磨滅的貢獻。
尤其是他在儒學中興、儒術獨尊方面做出的努力,不僅本人成為“以儒術取貴”的典型,更引領了天下學子欣然學儒的熱情,對后世產生了極其深遠的影響。
公元前121年,80歲的公孫弘死在了丞相任上。
為了表彰公孫弘的功績,漢武帝賜予公孫弘謚號“獻”,意思聰明睿智的。
公孫弘以非凡的毅力和智慧,從一個放豬郎成長為西漢丞相,為西漢的繁榮穩定貢獻了重要力量。
他的故事就如同一盞明燈,照亮了后人前行的道路,告訴我們:遇到挫折不要怕,只要肯努力、不放棄,一切都有可能。
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