文|幸福娃
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尼采說(shuō):“孤獨(dú),你配嗎?只有天才和瘋子才能享有孤獨(dú),你充其量有點(diǎn)寂寞罷了。”
孤獨(dú)是內(nèi)心豐盈的主動(dòng)選擇,是天才和思想者因找不到同類而產(chǎn)生的狀態(tài);寂寞則是內(nèi)心空虛的被動(dòng)感受,是渴望外界填補(bǔ)的情緒。
孤獨(dú)者的底氣——不是被世界拋棄,而是主動(dòng)選擇了自己的世界。孤獨(dú)是種能力,不是狀態(tài)。
若一個(gè)獨(dú)處之時(shí),會(huì)感到空虛與無(wú)聊,這是寂寞;若一個(gè)獨(dú)處之時(shí),會(huì)感到自在與輕松,這是孤獨(dú)。
豐富的內(nèi)心世界,已成體系的思考方式,注定孤獨(dú),但這孤獨(dú),是最大的獎(jiǎng)勵(lì)和享受。
正如莊子所說(shuō):孤者無(wú)父,獨(dú)者無(wú)伴。寂者情困,寞者心空。天才向來(lái)內(nèi)心豐盈,有無(wú)可轉(zhuǎn)化,無(wú)有可相抵。瘋子乃執(zhí)者未如心也。
我們總愛(ài)說(shuō)自己孤獨(dú),仿佛那是一種高雅的姿態(tài),一種值得炫耀的心境。
寂寞與孤獨(dú),一字之差,云泥之別。寂寞,大抵是向外求而不得的悵惘。是房間空蕩蕩,手機(jī)靜悄悄,是想說(shuō)的話無(wú)人聽(tīng),想暖的手無(wú)人握。
它帶著一種孩子氣的索求,需要被看見(jiàn),被填滿,需要人群的溫度來(lái)印證自己的存在。
寂寞是怕黑,要點(diǎn)亮所有的燈,要弄出些聲響,好驅(qū)散那迫人的靜。
所以人們急匆匆地趕赴一場(chǎng)場(chǎng)聚會(huì),刷著永無(wú)止境的屏幕,用熱鬧作麻藥,來(lái)止住心底那一點(diǎn)空虛的疼。寂寞是空碗,等人來(lái)盛滿。
孤獨(dú)是向內(nèi)求的豐盈,是門(mén)內(nèi)自有乾坤的篤定。它不逃避人群,卻不依賴人群。它甚至可能置身于鬧市之中,心卻如明鏡臺(tái),塵埃不擾。
古人說(shuō):“小隱隱陵藪,大隱隱朝市。”真正的孤獨(dú),是“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的自持。它不是被動(dòng)的無(wú)人問(wèn)津,而是一種主動(dòng)的精神抽離與選擇。
當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心世界足夠廣袤,足夠堅(jiān)實(shí),他便能安然獨(dú)處,與自己坦誠(chéng)相對(duì),與天地精神相往來(lái)。孤獨(dú)者的碗是滿的,甚至要溢出來(lái),那是一種精神的自給自足。
由此看來(lái),孤獨(dú)確乎是一道檻。這門(mén)檻,并非身份的貴賤,財(cái)富的多寡,而是一種精神的強(qiáng)度與純度。
尼采所說(shuō)的“瘋子”與“天才”,或許是這道門(mén)檻兩側(cè)最極端的例證。
“瘋子”沉浸于一個(gè)常人無(wú)法理解、更無(wú)法進(jìn)入的世界規(guī)則里,他與現(xiàn)世全然隔絕,那是一種被動(dòng)的、徹底的“孤獨(dú)”,旁人走不進(jìn)去,他也走不出來(lái)。
“天才”則站在人類認(rèn)知的邊界上拓荒,他看見(jiàn)的風(fēng)景,旁人尚未夢(mèng)見(jiàn);他思考的路徑,尚無(wú)同行之人。他的孤獨(dú),是思想超前于時(shí)代的必然。
而我們尋常人,既非天才的卓絕,也非瘋子的決絕,便容易在這門(mén)檻前逡巡,誤把門(mén)檻外那一片空地——寂寞,當(dāng)作了門(mén)檻內(nèi)的風(fēng)景。
我們因?yàn)闊o(wú)人陪伴而焦躁,因?yàn)橛^點(diǎn)不同而憤怒,因?yàn)椴槐焕斫舛@哪里是孤獨(dú)呢?這分明是渴求共鳴而不得的失落,是精神尚未找到獨(dú)立支點(diǎn)的彷徨。
真正的孤獨(dú)者,或許也渴望知己,但那是一種“得之我幸,不得我命”的坦然。他的重心,永遠(yuǎn)在自己心里。
所以,不必急著標(biāo)榜孤獨(dú)。那不是一個(gè)可以輕易佩戴的勛章。與其咀嚼著寂寞的澀味,卻冠以孤獨(dú)的雅名。
想要靠近那道門(mén)檻,或許可以從“靜下來(lái)”開(kāi)始。給自己的心辟出一間“陋室”,如劉禹錫所言,“苔痕上階綠,草色入簾青”。這間“陋室”不在山水之間,而在方寸之內(nèi)。
試著在紛擾中,守護(hù)片刻的沉默;在眾聲喧嘩里,傾聽(tīng)自己心底最真實(shí)的聲音。
讀書(shū),不是為了談資;思考,不是為了標(biāo)榜;勞作,不僅僅為了稻粱。讓所做的一切,慢慢滋養(yǎng)出一個(gè)更完整、更結(jié)實(shí)的自己。
當(dāng)我們的精神世界逐漸豐茂,有了自己的園地與星辰,那時(shí),外界的熙攘或冷清,便不再能輕易搖動(dòng)我們。我們或許依然在人群中行走,但靈魂有了自己的故鄉(xiāng)。
到那時(shí),我們或許才敢輕輕地、謙卑地觸碰一下“孤獨(dú)”這個(gè)詞的邊緣。它不再是一個(gè)冰冷傲岸的標(biāo)簽,而是一種深沉的、飽滿的、與生命本真相擁的狀態(tài)。
那是一種“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”的了然,是自己成為了自己的知己,是自己的生命如一棵樹(shù)般,深深扎根,默默生長(zhǎng),靜默成蔭。
孤獨(dú)或許有門(mén)檻,但生命的修行沒(méi)有止境。我們不必人人爭(zhēng)做天才或瘋子,卻可以努力,讓自己配得上內(nèi)心那一份,逐漸清明起來(lái)的寂靜。
那寂靜里,或許沒(méi)有雷霆萬(wàn)鈞的聲響,卻可能有萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音。
那才是我們每個(gè)人,都可以仰望并緩緩走近的,精神的星空。
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