尼采：只有天才和瘋子才能享有孤獨(dú)，你充其量有點(diǎn)寂寞罷了

文|幸福娃

尼采說(shuō)：“孤獨(dú)，你配嗎？只有天才和瘋子才能享有孤獨(dú)，你充其量有點(diǎn)寂寞罷了。”

孤獨(dú)是內(nèi)心豐盈的主動(dòng)選擇，是天才和思想者因找不到同類而產(chǎn)生的狀態(tài)；寂寞則是內(nèi)心空虛的被動(dòng)感受，是渴望外界填補(bǔ)的情緒。

孤獨(dú)者的底氣——不是被世界拋棄，而是主動(dòng)選擇了自己的世界。孤獨(dú)是種能力，不是狀態(tài)。

若一個(gè)獨(dú)處之時(shí)，會(huì)感到空虛與無(wú)聊，這是寂寞；若一個(gè)獨(dú)處之時(shí)，會(huì)感到自在與輕松，這是孤獨(dú)。

豐富的內(nèi)心世界，已成體系的思考方式，注定孤獨(dú)，但這孤獨(dú)，是最大的獎(jiǎng)勵(lì)和享受。

正如莊子所說(shuō)：孤者無(wú)父，獨(dú)者無(wú)伴。寂者情困，寞者心空。天才向來(lái)內(nèi)心豐盈，有無(wú)可轉(zhuǎn)化，無(wú)有可相抵。瘋子乃執(zhí)者未如心也。

我們總愛(ài)說(shuō)自己孤獨(dú)，仿佛那是一種高雅的姿態(tài)，一種值得炫耀的心境。

寂寞與孤獨(dú)，一字之差，云泥之別。寂寞，大抵是向外求而不得的悵惘。是房間空蕩蕩，手機(jī)靜悄悄，是想說(shuō)的話無(wú)人聽(tīng)，想暖的手無(wú)人握。

它帶著一種孩子氣的索求，需要被看見(jiàn)，被填滿，需要人群的溫度來(lái)印證自己的存在。

寂寞是怕黑，要點(diǎn)亮所有的燈，要弄出些聲響，好驅(qū)散那迫人的靜。

所以人們急匆匆地趕赴一場(chǎng)場(chǎng)聚會(huì)，刷著永無(wú)止境的屏幕，用熱鬧作麻藥，來(lái)止住心底那一點(diǎn)空虛的疼。寂寞是空碗，等人來(lái)盛滿。

孤獨(dú)是向內(nèi)求的豐盈，是門(mén)內(nèi)自有乾坤的篤定。它不逃避人群，卻不依賴人群。它甚至可能置身于鬧市之中，心卻如明鏡臺(tái)，塵埃不擾。

古人說(shuō)：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”真正的孤獨(dú)，是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的自持。它不是被動(dòng)的無(wú)人問(wèn)津，而是一種主動(dòng)的精神抽離與選擇。

當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心世界足夠廣袤，足夠堅(jiān)實(shí)，他便能安然獨(dú)處，與自己坦誠(chéng)相對(duì)，與天地精神相往來(lái)。孤獨(dú)者的碗是滿的，甚至要溢出來(lái)，那是一種精神的自給自足。

由此看來(lái)，孤獨(dú)確乎是一道檻。這門(mén)檻，并非身份的貴賤，財(cái)富的多寡，而是一種精神的強(qiáng)度與純度。

尼采所說(shuō)的“瘋子”與“天才”，或許是這道門(mén)檻兩側(cè)最極端的例證。

“瘋子”沉浸于一個(gè)常人無(wú)法理解、更無(wú)法進(jìn)入的世界規(guī)則里，他與現(xiàn)世全然隔絕，那是一種被動(dòng)的、徹底的“孤獨(dú)”，旁人走不進(jìn)去，他也走不出來(lái)。

“天才”則站在人類認(rèn)知的邊界上拓荒，他看見(jiàn)的風(fēng)景，旁人尚未夢(mèng)見(jiàn)；他思考的路徑，尚無(wú)同行之人。他的孤獨(dú)，是思想超前于時(shí)代的必然。

而我們尋常人，既非天才的卓絕，也非瘋子的決絕，便容易在這門(mén)檻前逡巡，誤把門(mén)檻外那一片空地——寂寞，當(dāng)作了門(mén)檻內(nèi)的風(fēng)景。

我們因?yàn)闊o(wú)人陪伴而焦躁，因?yàn)橛^點(diǎn)不同而憤怒，因?yàn)椴槐焕斫舛@哪里是孤獨(dú)呢？這分明是渴求共鳴而不得的失落，是精神尚未找到獨(dú)立支點(diǎn)的彷徨。

真正的孤獨(dú)者，或許也渴望知己，但那是一種“得之我幸，不得我命”的坦然。他的重心，永遠(yuǎn)在自己心里。

所以，不必急著標(biāo)榜孤獨(dú)。那不是一個(gè)可以輕易佩戴的勛章。與其咀嚼著寂寞的澀味，卻冠以孤獨(dú)的雅名。

想要靠近那道門(mén)檻，或許可以從“靜下來(lái)”開(kāi)始。給自己的心辟出一間“陋室”，如劉禹錫所言，“苔痕上階綠，草色入簾青”。這間“陋室”不在山水之間，而在方寸之內(nèi)。

試著在紛擾中，守護(hù)片刻的沉默；在眾聲喧嘩里，傾聽(tīng)自己心底最真實(shí)的聲音。

讀書(shū)，不是為了談資；思考，不是為了標(biāo)榜；勞作，不僅僅為了稻粱。讓所做的一切，慢慢滋養(yǎng)出一個(gè)更完整、更結(jié)實(shí)的自己。

當(dāng)我們的精神世界逐漸豐茂，有了自己的園地與星辰，那時(shí)，外界的熙攘或冷清，便不再能輕易搖動(dòng)我們。我們或許依然在人群中行走，但靈魂有了自己的故鄉(xiāng)。

到那時(shí)，我們或許才敢輕輕地、謙卑地觸碰一下“孤獨(dú)”這個(gè)詞的邊緣。它不再是一個(gè)冰冷傲岸的標(biāo)簽，而是一種深沉的、飽滿的、與生命本真相擁的狀態(tài)。

那是一種“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的了然，是自己成為了自己的知己，是自己的生命如一棵樹(shù)般，深深扎根，默默生長(zhǎng)，靜默成蔭。

孤獨(dú)或許有門(mén)檻，但生命的修行沒(méi)有止境。我們不必人人爭(zhēng)做天才或瘋子，卻可以努力，讓自己配得上內(nèi)心那一份，逐漸清明起來(lái)的寂靜。

那寂靜里，或許沒(méi)有雷霆萬(wàn)鈞的聲響，卻可能有萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音。

那才是我們每個(gè)人，都可以仰望并緩緩走近的，精神的星空。