南陽紅薯地挖出神秘國君墓，七鼎十二馬卻無字證身

2008年秋，南陽石橋鎮(zhèn)農(nóng)民老張一鋤頭下去，撞響了沉睡兩千七百年的青銅器。

老張蹲在紅薯地里，小心翼翼扒開浮土。

剛才那聲“哐當(dāng)”脆響還縈繞耳畔，原本以為撞上了石頭，沒想到竟是個巴掌大的青銅器，通體綠銹，頂端翹著小尖，像極了老人說的酒器“爵”。

他不敢耽擱，揣著這件寶貝直奔鎮(zhèn)文物所。

考古隊聞訊趕來，探鏟打入土層深處。

隊長捏著帶上來的土樣仔細觀察后，突然抬頭：“停下！這是座大墓，夯土致密，底下還有槨室木料的氣味！”

后續(xù)發(fā)掘證實了他的判斷，這是一座罕見的春秋時期“甲”字形國君墓，墓道長達35米，墓室面積超過兩間瓦房。

35米長的墓道、7件青銅鼎、12匹殉馬，這座“甲”字形大墓規(guī)格之高令人驚嘆，卻因沒有銘文，讓墓主身份成為困擾考古界15年的謎題。

01 規(guī)格驚人的國君墓葬

南陽地處中原要沖，春秋時期曾是申國、呂國、曾國等小諸侯國林立之地。

《左傳》中多次提及的“南陽之師”，指的就是這些小國的軍隊。

墓葬形制彰顯國君身份。

考古隊清理封土?xí)r發(fā)現(xiàn)，這是典型的“五花土”，黃土、黑土與木炭分層夯筑，每層都夯實得堅硬如石。

隊員們用手鏟只能刮下薄薄一層，整整清理了五天才見到墓口。

墓葬呈標(biāo)準(zhǔn)“甲”字形，墓道朝東，符合周人“東向為尊”的禮制。

墓室深達9米，主槨室由整塊松木鑿制而成，雖已腐朽大半，仍能想見當(dāng)年的宏偉氣勢。

禮器組合符合諸侯等級。

主墓室內(nèi)的“禮器陣”令人震撼：左側(cè)整齊陳列著7件青銅鼎，最大的齊腰高，最小的可懷抱；右側(cè)擺放3件青銅簋，內(nèi)部殘留著碳化的小米粒；中間立著兩件青銅角，器口光滑，顯然是墓主生前常用酒器。

《周禮》明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。”

7鼎的配置無疑標(biāo)志著墓主的國君身份。

鼎身裝飾著從饕餮紋向蟠螭紋過渡的紋樣，正是春秋早中期的典型風(fēng)格。

02 困擾學(xué)界十五年的身份之謎

自從2008年發(fā)掘以來，關(guān)于墓主身份的爭論在考古界持續(xù)了15年之久，核心難題在于：所有出土文物上，都沒有銘文。

申國國君說曾備受關(guān)注。

申國是南陽地區(qū)最著名的小國，《國語》記載“申人、鄫人召西戎以伐周”，其實力不容小覷。

申國故城就在臥龍區(qū)北部，距離石橋僅20多里，國君葬于此地合情合理。

然而反對者指出：淅川出土的申國貴族墓青銅鼎為純饕餮紋，年代早于此墓；且申國國君墓應(yīng)有“黃腸題湊”的柏木槨室，此墓并未發(fā)現(xiàn)。

呂國國君說也有支持者。

呂國與申國同為姜姓諸侯，《史記》記載呂國先祖“佐禹平水土”。

但呂國遺存稀少，連都城遺址都未完全確認(rèn)，缺乏直接證據(jù)。

曾國國君說隨著近年新野曾國文物的出土而興起。

但曾國墓葬有個顯著特點：必帶“曾”字銘文，如隨州曾侯乙墓連兵器上都刻字。此墓毫無文字痕跡，難以認(rèn)定。

如今在南陽博物館的展牌上，只能標(biāo)注“春秋國君級墓葬，墓主人國別待定”。這個謎題，或許要等待新的考古發(fā)現(xiàn)才能解開。

03 待解的特殊葬俗

墓葬中的一些特殊現(xiàn)象，為破解墓主身份提供了更多線索，也帶來了新的疑問。

車馬坑的異常朝向尤其引人注目。

這個長28米、寬4米的陪葬坑內(nèi)，12匹馬全部側(cè)臥，馬頭齊刷刷朝向西方，而車轅卻朝東。

在春秋時期，車馬坑通常與墓道方向一致，如此“反向”安置實屬罕見。

動物考古專家經(jīng)過半個月的仔細清理，確認(rèn)這些都是3歲左右的公馬，骨骼完好無外傷，應(yīng)該是被處死后有序安葬的。

12匹馬配3輛車，正是國君出行的完整儀仗。

為何馬頭朝西？

有學(xué)者推測西方是漢水方向，國君想要繼續(xù)“守望”這條重要的商路；也有人認(rèn)為這與西邊的秦國有關(guān)，可能是某種政治表態(tài)。

但這些都缺乏文獻佐證。

殉葬者的身份之謎同樣令人揪心。

主槨室旁的三具殉人骨架——兩男一女，年齡都在20歲上下。

他們骨骼沒有捆綁痕跡，但也沒有任何隨葬品。

唯有那位女性右手緊握著半塊碎玉，上面刻著簡單的云紋，像是從某件玉器上掰下來的。

從牙齒磨損程度看，他們不像從事重體力勞動的奴隸，更可能是宮廷侍從。

那半塊碎玉，或許是他們在人世最后的念想。

04 小諸侯國的艱難生存

盡管墓葬規(guī)格達到國君級別，但諸多細節(jié)透露出這個小諸侯國的財力窘迫。

青銅器的“偷工減料”十分明顯。

7件鼎中，有2件器壁特別薄，敲擊聲沉悶，顯然是鑄造時銅水不足所致。

鼎內(nèi)殘留的獸骨經(jīng)鑒定全是豬骨和羊骨，不見牛骨蹤影。

按照周禮，國君祭祀應(yīng)使用“太牢”（牛、羊、豬三牲俱全），只用豬羊的“少牢”是低一等的規(guī)格。

這說明，這個小國連祭祀用的牛都難以湊齊。

玉器的寒酸同樣令人感慨。

3塊玉璧中，1塊邊緣有缺口，缺口處經(jīng)過打磨，顯然是摔碎后繼續(xù)使用。

1件玉琮上的紋飾歪歪扭扭，工藝遠遜于洛陽出土的同期玉器。

這很可能是因為小國缺乏優(yōu)秀的玉匠。

日常用具的樸素最能體現(xiàn)現(xiàn)實處境。

墓室角落里的十幾件陶器——普通的罐、碗之類，沒有任何彩繪裝飾，與平民用具無異。

考古隊推測，這些都是墓主生前實際使用的器物，因為財力所限，無力專門制作精美的隨葬明器。

結(jié)語：春秋小國的歷史縮影

南陽這座無名國君墓，或許沒有出土驚世駭俗的“國寶”，卻是春秋時期小諸侯國生存狀態(tài)的生動寫照。

7件青銅鼎彰顯著他對“國君體面”的堅守；12匹殉馬展示著必要的禮儀排場；而單薄的鼎壁、殘缺的玉器、樸素的陶器，則透露著小國寡民的現(xiàn)實困境。

我們可能永遠無法知道墓主究竟是申國、呂國還是曾國的國君，但這些文物共同講述了一個時代的故事：在春秋這個大國爭霸的舞臺上，小諸侯國如何在堅守禮制與面對現(xiàn)實之間艱難平衡。

這些考古發(fā)現(xiàn)比史書上的簡單記載更加鮮活。

原來兩千七百年前的國君，也有著“打腫臉充胖子”的無奈。

正是這些細節(jié)，讓我們對歷史有了更立體、更真切的認(rèn)知。