安靜的心境,是自己給的,也只能自己給。
康德說:“自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么,就可以不做什么。”
說白了,真正的自由,便是你有能力把那些煩人的聲音關在門外。
尤其是成年人的世界里,從來不缺聲音。
告訴你該做什么,不該做什么,什么是成功,什么又是失敗。
一旦這些聲音織成了一張網,不知不覺之中就把自己裹緊了。
而成年人最為頂級的自由,其實就是在這片嘈雜里,給自己修一道靜音的墻。
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信息過載時,選擇“不聽”是智慧
我們現在每天所接收的信息,甚至比古人一輩子還多。
各種彈窗、推送、熱點,幾乎都在爭先恐后地往你腦子里擠。
然后告訴你,好像自己不看,就會錯過全世界。
宋朝有個學者叫劉恕,他參與編修《資治通鑒》時,主動要求負責漢朝以后的部分。
為什么呢?
他說自己對前代的歷史已經花費了太多精力,不能再分心。
當時編書,天下各處常送來的新奇野史、逸聞秘錄,他選擇多數不看。
同僚覺得他迂腐,他卻完成了最繁復的魏晉南北朝部分,精準無誤。
他知道自己的心力終究還是有限的,所以必須用在刀刃上。
海倫·凱勒曾說:“面對陽光,你就看不見陰影。”
一個聰明的成年人,就是知道把有限的注意力,聚焦在對自己真正重要的事情上。
然后,那些無關的喧囂,自然就退到了陰影里。
真正的信息自由,不是全盤接收,而是清醒地選擇。
當我們敢于忽略,下面才能抓住重點。
眾聲喧嘩中,堅持“自我”是清醒
人活在人群里,難免會遭遇被評價、被比較、被討論的局面。
“別人都……”很多時候,這三個字,成了自己一輩子當中最無形的枷鎖。
唐朝有個叫王績的詩人,在隋唐兩朝都做過小官,但很快就辭了。
他回到鄉下,別人忙著求功名,他卻整天喝酒、種黍子、彈琴。
還給自己取個號,叫“東皋子”。
皋,是水邊高地的意思,他就想待在自己的高地上,冷眼看世界的熱鬧。
他的詩里沒有宏大志向,只是寫“相逢秋月滿,更值夜螢飛”這種眼前的小景致。
在眾聲喧嘩之中,可以說王績的活法最沒有虧待自己。
榮格說過:“與其做好人,我寧愿做一個完整的人。”
外界的標準,其實總是在變來變去的。
今天推崇這個,明天追捧那個,我們哪有那么多的時間和精力去對配合?去比較?
你若跟著跑,最終只會落得自己累得散了架的處境。
真正的那種清醒的自由,在于建立自己的坐標。
然后,知道自己想要的是什么,適合的是什么,至于其他的,不管外界吹得有多好,都不去理會。
只有當你的境界變得足夠的強大了,那么不管外界的風聲有多大,才吹不垮你內心里的刻度。
內心紛擾時,能夠“靜下來”是能力
其實在成年人的世界里,最吵的,往往不是外面的聲音,是自己心里的聲音。
后悔昨天,焦慮明天,自我懷疑,自我攻擊……這些內在的噪音吧,只要你想,那么二十四小時都可以不間斷。
南宋心學大家陸九淵,早年讀書總覺困惑,迷茫。
一天,他讀到古籍里有“宇宙”二字,忽然拋開一切書本,就在院子里靜坐沉思。
幾天幾夜,澄澈心思,只向內觀。
最終,他悟出了“吾心即是宇宙”的道理,開創了獨特的心學流派。
他的安靜處境,不是讓自己逃避,而是深入問題的核心。
蒙田說:“生命中最偉大的藝術,是持續關注某件事的能力。”
當你被雜念包圍時,那么最重要的不是對抗每一個念頭,而是找到那件值得你“持續關注”的、真正重要的事。
一個人內心真正的自由,始于靜觀的勇氣,然后在一片混沌中,精準地定下自己的錨點。
說到底,當我們去屏蔽噪音時,不是說要把自己活成孤島,而是記得給房間安裝一扇好窗戶。
該通風時,打開,讓新鮮空氣能吹進來。
該安靜時,關上,也可以把狂風沙塵擋在外面。
這扇窗戶的開關,遙控器得牢牢握在自己手里。
尤其是對于成年人而言,當你能決定什么進入你的耳朵和心靈,什么被溫柔地阻擋在外時。
那么這一份澄明與從容的心境,才是成年人給自己最好的禮物。
外面的世界或許喧鬧如故,但你已擁有了一個安靜的內核。
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