滿清入關(guān)和日本侵華的區(qū)別，僅僅就是一個得手了，一個沒得手嗎？

17世紀(jì)清朝入關(guān)，20世紀(jì)日本侵華，作為中國歷史上兩次重大的沖擊事件，常被一些人錯誤地置于同一維度比較。

甚至不少人還認為這二者之間，最大的區(qū)別是滿清 "成功" 了，而日本 "失敗" 了。

假如，這里只是說假如，也是一部人的觀點，日本侵華沒有失敗，那就是另外一個滿清，統(tǒng)治幾代人下來，后人照樣認同這段歷史，就好像如今我們認同清朝似的。

可事實真實如此嗎？我可不這么認為。我覺得要是我們先輩沒有打贏抗日戰(zhàn)爭，或許中華民族、中華文明就不會存在了。

這絕不是危言聳聽。因為這兩個歷史事件有著本質(zhì)區(qū)別。

首先是地理空間與政治歸屬的差異，清朝入關(guān)前，女真（滿族前身）與明朝的關(guān)系具有復(fù)雜的歷史淵源。

努爾哈赤家族曾接受明朝冊封，在遼東地區(qū)發(fā)展。從歷史脈絡(luò)看，滿族先民在東北地區(qū)的活動與中原王朝有著長期的聯(lián)系，唐代以來中央政權(quán)對該地區(qū)的管轄政策，表明滿族是在中華民族形成過程中逐漸發(fā)展起來的民族共同體成員。

因此清朝入關(guān)本質(zhì)上是中國歷史上多民族國家內(nèi)部的政權(quán)更替，類似歷史上的遼、金與宋的并立與嬗代。

反觀 1931 年爆發(fā)的日本侵華戰(zhàn)爭，則呈現(xiàn)完全不同的性質(zhì)。日本作為與中國隔海相望的獨立國家，在歷史上雖有文化交流，但始終保持政治獨立。

明治維新后，日本走上對外擴張道路，而此時的中國已在晚清以來的歷程中逐步形成現(xiàn)代國家意識。

當(dāng)日本關(guān)東軍發(fā)動九一八事變時，這是兩個主權(quán)國家之間的侵略與反侵略戰(zhàn)爭，是外部勢力對中國主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。

日本作為獨立于中國的國家，其軍事行動根本違背了國際法準(zhǔn)則，這與清朝入關(guān)的歷史背景有著本質(zhì)區(qū)別。

再一個，對待中華文明的根本態(tài)度，進一步凸顯了兩個事件的本質(zhì)差異。

滿族在入關(guān)前已深受中華文明影響，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，仿照明制建立制度。定鼎北京后，清朝統(tǒng)治者繼承了傳統(tǒng)的文化制度：順治帝祭孔尊儒，康熙帝主持編纂《康熙字典》《古今圖書集成》，乾隆帝組織編撰《四庫全書》……

這些文化工程雖有維護統(tǒng)治的考量，但其對傳統(tǒng)文化的傳承作用值得客觀看待。

日本侵華期間推行的文化政策則具有明顯的殖民性。在占領(lǐng)區(qū)，日本殖民當(dāng)局強制推行日語教育，限制漢語使用；篡改歷史教科書，試圖割裂當(dāng)?shù)嘏c中華文化的聯(lián)系。

這種文化政策旨在削弱中國人民的民族認同，與清朝對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展形成鮮明對比。

一個是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，一個是對文化教育的殖民控制，兩種態(tài)度的區(qū)別反映了事件性質(zhì)的不同。

1644 年清軍入關(guān)，是在李自成攻破北京后，吳三桂引清軍入關(guān)，清軍以 "為崇禎帝報仇" 為旗號。

這種歷史背景使得清朝的政權(quán)更替具有復(fù)雜的歷史條件，不同于外來的侵略行為。

日本侵華則是典型的侵略戰(zhàn)爭。1931 年九一八事變是日本關(guān)東軍策劃的軍事行動；1937 年七七事變是日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的開端。

這些事件均無任何合法依據(jù)，完全是日本基于自身戰(zhàn)略需求的單方面軍事行動。

從 1874 年日本侵犯臺灣到 1894 年甲午戰(zhàn)爭，再到 20 世紀(jì)三四十年代的全面侵華，日本始終以侵略者姿態(tài)出現(xiàn)，其行為構(gòu)成明確的戰(zhàn)爭罪行。

清朝入關(guān)的根本目標(biāo)是建立新的王朝統(tǒng)治，在統(tǒng)治過程中逐步融入中國傳統(tǒng)政治體系。

雖然當(dāng)時還是存在異族壓迫主要漢民族，但清朝統(tǒng)治者還是以中華自居，不視自己為夷狄，而是華夏的一部分。

日本呢？日本只認同自己的民族，其他要么消化，要么同化，日本侵華的目標(biāo)則是實現(xiàn)殖民征服。其在占領(lǐng)區(qū)推行的經(jīng)濟掠奪、文化控制等政策，旨在摧毀中國的抵抗能力，將中國變?yōu)槠渲趁竦亍?/p>

從日本的東北幾十年的治理可以看出，中國將被殖民化，漢字漢語將不存在，唯一的語言是日語，慢慢的中華文化將不復(fù)存在。

將清朝入關(guān)與日本侵華簡單歸結(jié)為 "成功" 與 "失敗" 的差異，是對歷史本質(zhì)的嚴(yán)重誤解。

這種錯誤認知忽視了兩個事件在根本性質(zhì)上的分野：前者是中國歷史上的王朝更替，相當(dāng)于地方造反成功的案例，后者是在已經(jīng)有了明確的兩個國家的定義后，帶著亡國滅種的目的發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭。

將清朝入關(guān)與日本侵華進行簡單類比，不僅是對歷史的無知，更是對無數(shù)抗日先烈的褻瀆。

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