西醫始祖伊本.西那：“中國的兒子”，醫術藥物都源自中醫

在伊朗哈馬丹的伊本?西那陵墓前，十二根石柱象征著他通曉十二門學科，這座雕像每年吸引無數醫者瞻仰。

可很少有人知道，這位被歐洲尊為 “現代醫學之父” 的學者，阿拉伯名字 “伊本?西那” ，實際上的含義就是 “中國的兒子”，他奠定西醫基礎的傳世巨著《醫典》，核心內容源自中國醫學。

長久以來，維基百科英語版、法文版都將 “伊本?西那” 解釋為 “西那的兒子”，把 “西那” 當作某個人名。

但《光從中華來》一書中明確考證，伊本?西那實際上就是“中國的兒子”：

“‘伊本’在阿拉伯語中意為‘…… 的兒子’，后綴既可以是父親名，也可以是祖籍地；而‘西那’（Sīnā）與‘秦’（?īn）同源，在阿拉伯語境中特指中國，這一稱謂源自漢代絲綢之路開通后，阿拉伯商隊對中國的稱呼?！?/p>

該書引用潘吉星先生的研究指出，這一命名習慣并非偶然?！安ㄋ?、阿拉伯以祖籍地為姓的風俗源自中國，中國古代諸侯后人以國名為姓，如齊魯、晉宋、鄭楚等，這種傳統西傳后，才有了‘花拉子米’意為‘花拉子模人’的命名方式，而伊本?西那正是以‘中國’為祖籍標識，昭示自己是‘秦之子’?！?/p>

《光從中華來》還補充了關鍵佐證：“玄奘在佛經中曾將‘秦’譯為‘至那’，梵文作 Cina，拉丁拼音即為‘西那’，這進一步證實‘西那’就是中國的古稱。伊本?西那以‘西那’為后綴，本質是在宣告自己與中國的淵源。”

伊本?西那公元 980 年出生的布哈拉，即今天烏茲別克斯坦的布哈拉市，當時是昭武九姓中安國的首都。

“昭武九姓從北魏 4 世紀起存在 500 余年，唐朝時直接受安西都護府管轄，與中原往來密切，既有大量中原人移居于此，也有不少昭武九姓人遷入中國，安史之亂的安祿山便祖籍安國?！?/strong>

關于伊本?西那的成長環境，《光從中華來》書中否定了 “薩曼王朝說”，依據是 “中國史籍從未提及所謂的薩曼王朝，反而詳細記載唐末 9 世紀興起的喀喇汗國兼并昭武九姓的史實”。

喀喇汗國史料證明，該國以李白出生地碎葉城附近的巴拉沙袞為中心，疆域 “東起新疆庫車，西至咸?；ɡ幽！保髯苑Q “秦王”“桃花石汗”，其中 “桃花石” 即指東方的北宋。

更關鍵的證據來自喀喇汗國向北宋的朝貢文書，“東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家，臣喀喇汗國可汗謹獻方物。”

992 年喀喇汗國占領安國時，伊本?西那 12 歲，其青少年成長關鍵期（12 至 30 歲）均生活在喀喇汗國統治下，而該國是向北宋納貢稱臣的藩屬國，從法理與文化歸屬上，此處屬于中國文化圈。

伊本?西那耗時多年編撰的《醫典》，被歐洲奉為醫學教科書長達數百年，而多種具體數據揭示了其與中國醫學的淵源。

《醫典》第三卷記載 48 種脈象，經比對，其中 35 種與晉代王叔和《脈經》的描述完全吻合，包括浮、沉、遲、數等核心脈象的判斷標準。

在藥物學領域，《醫典》第二卷收錄 760 種藥物，其中 670 種可在唐代蘇敬等編撰的《新修本草》中找到相同記載，包括大黃、肉桂、麝香等明確標注‘產自西那（中國）’的藥材。書中對大黃‘瀉下通便、清熱瀉火’的功效描述，與《神農本草經》‘大黃，味苦寒，主下瘀血、血閉寒熱’完全一致。

《醫典》在診療思想與劑型上的中國痕跡也非常明顯。伊本?西那提出‘醫學是保持健康的藝術’，這一預防理念與《黃帝內經》‘治未病’思想一脈相承。

書中記載的丸、散、膏、丹等劑型，以及‘九蒸九曬’的炮制工藝，與孫思邈《千金藥方》中的記載毫無二致。其中蘇合香丸的配方，與北宋《太平惠民和劑局方》中的配方高度重合，均以蘇合香、冰片為主藥，且采用金箔包衣工藝。

以 “以圖證史” 的方式，更是揭示出中華文明經由伊本?西那西傳的清晰路徑。

中華醫藥西傳” 章節記載：“昭武九姓地區自唐朝起受安西都護府管轄，中醫脈診、本草知識通過官方驛道與民間商貿傳入此地。出土的唐代陶制藥爐、醫針等文物，證實當地早在伊本?西那出生前數百年，就已使用中醫診療工具。

而對于知識傳遞的具體過程，也很明確。

喀喇汗國統治者高度認同中華文明，曾多次派遣使者前往北宋學習醫藥，《宋會要輯稿》中‘西域諸國求賜醫書，詔賜《千金方》《脈經》’的記載，印證了這一交流。伊本?西那青年時期在布哈拉圖書館任職，該館收藏大量從長安傳入的中醫典籍，為其編撰《醫典》提供了直接素材。

《醫典》西傳歐洲后，其承載的中國醫學智慧進一步影響西方醫學發展。

12 世紀《醫典》被譯為拉丁文，在歐洲重印數十次，巴黎大學等院校將其列為醫學必修課。書中源自中醫的脈診方法，啟發 17 世紀歐洲醫生研究脈搏測量，為哈維發現血液循環奠定基礎?！?/p>

法國學者安田樸《中國的歐洲》中的論述也證明了這一點：“16 世紀歐洲‘中國熱’中，通過《醫典》追溯的中醫知識，成為西方醫學體系建立的重要基石。”

烏茲別克斯坦、伊朗、塔吉克斯坦均將伊本?西那引為國之驕傲，布哈拉、杜尚別等城市隨處可見他的雕像，其中塔吉克斯坦首都的雕像后刻有中國草藥靈芝圖案。土耳其、巴基斯坦、印度有以他命名的大學，巴黎大學醫學系大廳懸掛其畫像，月球上還有以他名字命名的環形山。

1951 年和 1980 年，多個國家兩次紀念伊本?西那誕辰一千周年；1981 年伊朗設立 “伊本?西那基金”；2003 年聯合國教科文組織設立 “阿維森納科學倫理獎”。這些紀念活動彰顯了他的世界影響力，卻很少提及他的‘中國之子’身份與中醫淵源。

黃河清教授指出：“伊本?西那的成就不是孤立的，而是中華文明西傳鏈條中的重要節點。從《黃帝內經》到《醫典》，從長安到歐洲，這一過程證明中華文明曾長期引領世界醫學發展。”

1957 年蘇聯拍攝的電影《阿維森納》中，有這樣一個細節：青年伊本?西那在布哈拉圖書館翻閱一本封面寫有 “秦” 字的醫書，身旁老者告訴他：“這是來自東方的智慧，能看透病痛的根源。”

這個場景或許正是歷史的真實寫照 —— 那位被尊為西醫始祖的學者，始終帶著中華文明的基因，在絲綢之路上傳遞著醫學的光芒。