默茨給高市早苗上了一堂課！

默茨給高市早苗上了一堂課！
德國總理默茨一句“銘記歷史、正視歷史永無止境”，不只是對著波蘭總理圖斯克說的，更像是隔空給日本首相高市早苗敲了個警鐘。
德國這兩年做事的細致程度，用“繡花功夫”形容都不為過，紀念碑修得莊重，碑文寫得扎心，而且還三國語言，連細節都不讓人挑刺。
默茨在新聞發布會上講得直白：德國永遠不會把歷史當包袱丟掉，哪怕記憶再痛也要留著，這話聽起來像是家教很嚴的長輩，每年都要帶你去祖墳燒一炷香，提醒你“別忘了從哪兒來”。
德國人就是這樣一遍遍地提醒自己、也提醒周圍人：我們欠下的賬，必須要記住。
這種徹底的自省精神，在歐洲簡直成了德國的“身份證”，歐洲學者早就說過，德國能從二戰的“問題國家”變成現在的“歐洲中堅”，靠的就是這份對歷史的死磕勁兒。
荷蘭、波蘭這些鄰居，起初對德國的戒心很重，但看到德國年年反思、年年補課，也慢慢地把心結解開。
德國的“反思牌”打得好，不光讓自己重新回到歐洲大家庭，也給自己爭取到在國際事務中的“道德資格”，說句大白話，德國人吃一塹長一智，成了全世界反思歷史的“優等生”。
和德國的做法一比，日本這幾年在歷史問題上的表現就讓人撓頭，高市早苗不光是參拜靖國神社，還公開否認侵略歷史，甚至拿“舊金山和約”炒作臺灣地位問題，完全回避了《開羅宣言》《波茨坦公告》這些國際法律文件。
歐洲主流媒體和學者都看得明明白白，德國《世界報》直接點名高市是在“美化戰爭、回避責任”。
英國《獨立報》也沒手軟，把高市和極右翼組織的合影翻了出來，可以說，日本現在這套做派，早已讓國際社會警覺，特別是在亞洲，信任感一降再降。
默茨這堂“歷史課”，其實是把日本的短板擺在了臺面上，德國主動歸還文物、修紀念碑、補償受害者，這些行動就像在用實際行動告訴后人：“我們錯了，我們承認，我們愿意補償。”
反觀日本，政客參拜靖國神社，教科書一改再改，歷史談話也時不時被質疑，高市早苗甚至在國會場合，把臺灣問題和所謂“存亡危機”捆綁，鼓吹日本自衛隊有權介入臺海，這種“選擇性失明”，完全是把歷史當成了可以隨時洗白的工具。
德國的歷史反思不是嘴上說說，而是寫進法律、刻進石碑、融進教育體系，現在柏林工業大學、慕尼黑大學這些名校都把“反思歷史”當作課程，后代一代代傳下去。
德國的年輕人不會因為過去的錯誤而自卑，也不會因為反思歷史而丟臉，反而更能贏得國際尊重。
日本卻總有部分人覺得，歷史包袱可以靠“時間沖淡”，甚至妄圖用外交技巧“甩鍋”給別人，這種心態，在國際社會里早已不吃香。
更讓人覺得“高市上課”的地方在于，默茨這番話不是單純的道德說教，而是點出了歷史反思和現實國家利益的關系。
德國能有今天的地位，靠的不是軍事力量，而是用行動贏得了受害國的諒解，獲得了歐洲一體化的“入場券”。
日本如果繼續走修正主義老路，別說亞洲國家不答應，連歐洲都會拉響警報，歷史不是隨便可以切割的，國際信譽更不是一張嘴就能糊弄過去的。
高市早苗在臺灣問題上的表態，其實是歷史觀出問題后的現實延伸，她用“舊金山和約”來掩蓋臺灣歸屬的國際共識，完全無視二戰后國際社會對中國領土完整的明確態度。
日本如果想用歷史遺留問題給現實政策找借口，到頭來只會讓自己陷入困境，德國人已經用幾十年時間證明了，正視歷史不是弱點，而是強國的底氣。
這種對比其實已經不需要太多解釋。德國選擇了面對、補償、反思，贏得了信任和尊重，也獲得了參與國際事務的“話語權”，日本部分政客還在指望靠修改歷史逃避責任，結果只能越來越孤立。
高市早苗的做法，正是教科書級的反面案例，默茨的“歷史課”，一句頂一萬句，點到了日本的軟肋，誰能正視歷史，誰就能走得更遠，這道理再簡單不過。
總結來說，德國主動補課，主動擔責，贏得了鄰居的諒解和國際社會的尊重，日本部分政客還在做歷史“減法”，結果是包袱越減越大，外交空間越走越窄。歷史不是用來裝點門面的，而是國家信譽的根本。
默茨給高市早苗上的這堂課，不僅是德國給日本的提醒，更是給所有國家的警鐘：正視歷史，才能走得更穩更遠。