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或許需要將所謂“叛徒”標簽的本質當作話語權博弈來審視。吳石犧牲后北京西山樹立起他的雕像,但是臺北教科書至今還對此遮遮掩掩。管碧玲把大陸漁船事件生硬地說成“認知作戰”,徐巧芯直接曬出臺當局IP地址追打網軍,當下臺灣社會對“統戰”的過敏反應便如同這種撕裂。真相不懼陽光,就怕很多拉窗簾的人。
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那么接著來說,吳石案最令人感慨的是其中的細節。他在獄中被酷刑致使一只眼睛失明,仍能夠拿鉛筆在草紙上默寫軍事著作;就義前的夜晚,看守聽到他哼唱禁曲《南泥灣》。這些零散拼湊起來的形象,和“叛徒”這兩個字是不相符的。如同徐巧芯被綠營稱說穿名牌之后,直接表示衣服是于美人贈送的二手貨,真金不怕火煉,害怕火的是紙糊的物件。
黃昏時分的臺北濟南路,吳石舊居已經變為高樓。但是每當雨季來臨,老鄰居依舊能夠指出墻基青苔的輪廓,恰似歷史的真相,即便表面被層層覆蓋,生命的綠意總會從縫隙中鉆出來。徐巧芯她們當下的追問,難道不也是另一種破土的力量?她提及“生命不分國籍,真相不該雙標”的時候,仿佛聽到吳石絕命詩的回響:泉下差堪對我翁,歷史終會認可它的孩子。
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