軫湘區(qū)域考古新證豐富中華文明起源敘事 達(dá)成系列學(xué)術(shù)共識(shí)

軫湘區(qū)域考古新證豐富中華文明起源敘事 南方萬(wàn)年文化傳承添重要支撐

——“長(zhǎng)江以南軫湘地望伏羲文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”達(dá)成系列學(xué)術(shù)共識(shí)

12月6日下午，“長(zhǎng)江以南軫湘地望伏羲文化新論點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)與新成果學(xué)術(shù)研討會(huì)”在長(zhǎng)沙湖南大劇院舉行。湖南省伏羲文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘志平、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)肖敬東、副會(huì)長(zhǎng)王佩良、人文學(xué)者李新建等十余名專家學(xué)者齊聚，基于考古實(shí)證與跨學(xué)科研究形成并發(fā)布系列學(xué)術(shù)共識(shí)，為闡釋中華文明“多元一體”演進(jìn)格局提供了鮮活的南方實(shí)踐案例，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

共識(shí)明確，以湖南湘資沅澧四水及洞庭湖流域?yàn)楹诵牡妮F湘區(qū)域（涵蓋今湖南大部及周邊關(guān)聯(lián)流域，是學(xué)界基于考古學(xué)文化圈劃分的區(qū)域性研究范疇），是承載早期農(nóng)耕文明與精神文化的重要區(qū)域，其文化遺存與伏羲文化相關(guān)的“教民農(nóng)作、定四時(shí)、立禮儀”等核心內(nèi)涵高度契合。從玉蟾巖遺址14000至20000年的栽培稻與原始陶器，到高廟遺址白陶上的建木天梯紋、太陽(yáng)輻射八角星紋等太陽(yáng)崇拜與物候歷法符號(hào)及祭壇遺存，再到湯家崗遺址的多元疊加八角星紋、S紋等天文歷法刻符，結(jié)合平江天岳幕阜山“三級(jí)皇壇”、先秦楚墓伏羲創(chuàng)世帛書、馬王堆漢墓帛畫等重要發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了脈絡(luò)清晰的萬(wàn)年文明傳承鏈條。這些考古實(shí)證豐富了對(duì)南方早期文明的認(rèn)知維度，印證了長(zhǎng)江流域在中華文明起源中的重要地位。

研討會(huì)整合學(xué)界已有研究基礎(chǔ)，提出“長(zhǎng)江流域早期文明四要素”研究框架：以稻種（zhòng）“選育—栽培—傳承”全周期原生農(nóng)事體系與制陶技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以高廟太陽(yáng)輻射八角星紋、湯家崗多元疊加八角星紋及S紋等陶符（與后世文字存在文化譜系關(guān)聯(lián)，為探討長(zhǎng)江流域文字起源提供重要線索）、“天圓地方”形制祭壇（為后世禮制發(fā)展奠定基礎(chǔ)）為精神內(nèi)核，四大要素相互支撐，形成完整的早期文明發(fā)展閉環(huán)，為構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系提供了有益參考。其中，高廟文化的太陽(yáng)崇拜圖像與“天圓地方”宇宙觀，是目前所知我國(guó)年代古老且被后世傳承的精神文化遺存，與《山海經(jīng)》等史籍記載的遠(yuǎn)古神話傳說存在深刻文化關(guān)聯(lián)。

此次學(xué)術(shù)共識(shí)進(jìn)一步厘清了南方早期文化與北方文化的交流互鑒路徑，勾勒出“南北交融、多元共生”的文明演進(jìn)圖景。多學(xué)科研究表明，軫湘區(qū)域的稻作技術(shù)、陶符體系中的太陽(yáng)崇拜與天文歷法觀念，沿漢水等通道與北方文化深度交融、相互升華。這種萬(wàn)年延續(xù)的文化傳承與交流互鑒，是中華文明“從未中斷”的重要佐證，彰顯了中華文明獨(dú)立起源、自主發(fā)展的文化主體性，為深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究筑牢了堅(jiān)實(shí)歷史根基。

下一步，學(xué)界將持續(xù)深化跨學(xué)科協(xié)同研究，不斷夯實(shí)南方早期文明研究的考古實(shí)證基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果向大眾化、國(guó)際化傳播轉(zhuǎn)化，切實(shí)把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入強(qiáng)勁動(dòng)力，助力講好中華文明故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國(guó)形象。

編輯 ：李錦輝 李順萍