山東
提起清朝，很多人第一反應(yīng)就是地圖上那片“秋海棠”葉子。
確實(shí)，清朝奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖基礎(chǔ)，這一點(diǎn)，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)。1300多萬(wàn)平方公里的極盛疆域，把蒙古、新疆、西藏牢牢納入治下，這份遺產(chǎn)，我們至今受用。
但你是否想過(guò)：為了維持這份龐大的家業(yè)，我們付出的代價(jià)是什么？
有人可能會(huì)說(shuō)：代價(jià)不就是割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)嗎？
那是晚清的事。
其實(shí)，早在所謂的“康乾盛世”，在那個(gè)鮮花著錦的年代，一種更深層的透支就已經(jīng)開(kāi)始了。這種透支，不傷皮肉，卻蝕骨髓，它透支的是漢族作為主體民族，延續(xù)了千年的創(chuàng)造力與精神元?dú)狻?/p>
甚至可以說(shuō)，清朝的疆域雖大，卻像是一個(gè)巨大的鐵籠，鎖住了漢文明向近代化轉(zhuǎn)型的最后一口氣。
為什么這么說(shuō)？
第一、被“閹割”的大腦
很多人吹噓清朝的文治武功，津津樂(lè)道于《四庫(kù)全書(shū)》的編纂。
乾隆修《四庫(kù)全書(shū)》，號(hào)稱(chēng)搜羅天下典籍，動(dòng)員了紀(jì)曉嵐等數(shù)千名頂尖學(xué)者。場(chǎng)面是很大，但很少有人提這一事實(shí)：
在修書(shū)的同時(shí)，清朝銷(xiāo)毀的書(shū)，比修的書(shū)還多。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆時(shí)期禁毀的書(shū)籍高達(dá)三千多種，十五萬(wàn)部以上。這是什么概念？這是對(duì)華夏文明的一次定向“腦前額葉切除術(shù)”。
清朝統(tǒng)治者非常清楚，漢族的人口遠(yuǎn)多于滿(mǎn)族，要維持統(tǒng)治，必須在思想上進(jìn)行絕對(duì)的規(guī)訓(xùn)。
于是，便有了慘烈的文字獄。
以前的朝代，殺人多是因?yàn)橹\反或者黨爭(zhēng)，而清朝殺人，往往是因?yàn)閹讉€(gè)字。一句“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”，就能讓人頭落地。
這就導(dǎo)致了一個(gè)極可怕的后果：漢族士大夫的脊梁骨，被打斷了。
您看明朝的士大夫，像王陽(yáng)明、海瑞，哪怕是東林黨，個(gè)個(gè)脾氣硬得很，敢跟皇帝拍桌子，講“家國(guó)天下”。
到了清朝呢？
大家都不敢談?wù)瘟耍桓艺勊枷肓恕Ｄ钦勈裁茨兀空効紦?jù)。
整個(gè)清朝的學(xué)術(shù)界，全部鉆進(jìn)了故紙堆里，去研究一個(gè)古字怎么寫(xiě)，一個(gè)音韻怎么發(fā)。這叫“乾嘉學(xué)派”。看似嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)則是為了避禍。
當(dāng)西方的思想家在談?wù)撋鐣?huì)契約，談?wù)摽茖W(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們最聰明的大腦，正在為《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)通假字爭(zhēng)得面紅耳赤。
大腦不用，是會(huì)退化的。這不僅是學(xué)術(shù)的倒退，更是民族心智的停滯。
第二、被鎖死的“內(nèi)卷”
除了精神上的禁錮，還有一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是人口爆炸帶來(lái)的生存降維。
清朝之所以人口能突破4億，很大程度上要感謝美洲傳來(lái)的紅薯和玉米。這些高產(chǎn)作物，讓貧瘠的山地也能養(yǎng)活人。
但這真的是好事嗎？
在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口確實(shí)是勞動(dòng)力，但當(dāng)人口增長(zhǎng)速度超過(guò)了土地承載力，而技術(shù)又沒(méi)有突破時(shí)，就會(huì)陷入著名的“內(nèi)卷化”陷阱。
清朝的統(tǒng)治邏輯是“重農(nóng)抑商”。
因?yàn)樯虡I(yè)就意味著流動(dòng)，而流動(dòng)呢，則意味著不穩(wěn)定。所以清廷不需要富足的商人，只需要老實(shí)納糧的農(nóng)民。
我之前讀清代縣志，常看到這樣的記載：一家十口人，擠在幾畝薄田上，一年忙到頭，只夠喝稀粥。
這就形成了一個(gè)死循環(huán)：
因?yàn)槿硕啵瑒趧?dòng)力極其廉價(jià)。既然雇人比買(mǎi)機(jī)器便宜，那誰(shuí)還會(huì)去發(fā)明機(jī)器？
既然種紅薯就能活命，那誰(shuí)還會(huì)去冒險(xiǎn)出海搞貿(mào)易？
于是，西方在搞工業(yè)革命，用蒸汽機(jī)代替人力時(shí)，清朝在搞“勤勞革命”，用更多的人力去精耕細(xì)作，去在牙縫里摳食。
這種生存模式，把漢族人的視野，從星辰大海，強(qiáng)行按回了這一畝三分地。
為了活著，中國(guó)人學(xué)會(huì)了極致的忍耐算計(jì)，卻唯獨(dú)失去了仰望星空的余地。
第三、奴性的制度化
如果說(shuō)前兩者是客觀(guān)條件的限制，那么“奴才”文化的制度化，則是主觀(guān)上的羞辱。
清朝以前，臣子見(jiàn)皇帝，是“臣”，更像是合作者。
清朝以后，特別是滿(mǎn)臣見(jiàn)皇帝，自稱(chēng)“奴才”。這本來(lái)是家奴的稱(chēng)呼，后來(lái)竟然成了一種特權(quán)，漢臣想自稱(chēng)“奴才”還不夠格。
這種等級(jí)森嚴(yán)的把戲，看似荒誕，實(shí)則高明。
它通過(guò)發(fā)型（留辮子）、服飾（馬蹄袖）和禮儀（三跪九叩），無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒漢族精英：你們是被征服者。
曾在一個(gè)清代日記里看到，一位飽讀詩(shī)書(shū)的漢族高官，因?yàn)榛实圪p了一盤(pán)肉，竟激動(dòng)得涕淚橫流，連夜寫(xiě)詩(shī)謝恩。
當(dāng)一個(gè)民族的精英階層，以做“穩(wěn)得住的奴隸”為榮時(shí)，這個(gè)民族的元?dú)猓鋵?shí)已經(jīng)被抽干了。
這種心理上的創(chuàng)傷，比割讓多少土地都要難治愈。
直到19世紀(jì)末，當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)，清朝人驚訝地發(fā)現(xiàn)，對(duì)方不僅武器先進(jìn)，更可怕的是，對(duì)方的士兵眼里有光，而我們的百姓眼里，只有麻木。
正如魯迅先生所說(shuō)，那是個(gè)“想做奴隸而不得”的時(shí)代。
總結(jié)
之所以說(shuō)清朝透支了漢族500年的元?dú)猓⒎侨P(pán)否定清朝的貢獻(xiàn)。
必須承認(rèn)，清朝通過(guò)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，藏傳佛教等手段，維持了一個(gè)龐大的多民族國(guó)家框架，這是大功。
但也要看到，這個(gè)框架的維持成本，是極其昂貴的。
它犧牲的是漢族社會(huì)的開(kāi)放性和創(chuàng)造力，以尊嚴(yán)為代價(jià)，換取了滿(mǎn)清帝國(guó)200多年的統(tǒng)治。
這種“穩(wěn)定”，本質(zhì)上是一種停滯。
它讓中國(guó)錯(cuò)過(guò)了世界歷史上最關(guān)鍵的變革期，大航海與工業(yè)革命。
當(dāng)滿(mǎn)清官員還在為“天朝上國(guó)”的疆域沾沾自喜時(shí)，其實(shí)世界的游戲規(guī)則早就變了。
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