冬游蜀中三興寺

文/王登志

2025年12月7日，一個難得的冬日暖陽天氣，在覺心法師向導下，顏鵬、胡傳淮、胡勇軍、王勇、冉明軍、李映海、李端元、王登志、鐘智等10余人，參訪了蓬溪縣三興寺、天靈廟、普賢院（飲和書院）、五龍盤，射洪頂頂廟、白流寺、楞嚴閣、東山寺等名勝古跡。

考察組成員在蓬溪縣三興寺（巴興寺）合影

三興寺位于四川省蓬溪縣天福鎮終南山（東南山）麓，原名巴興寺，歷史悠久，廟貌莊嚴，高僧輩出。此地兩晉南北朝時期，隸屬巴興縣玉壘鎮，信州都督冉道周及其妻子南康公主即敕葬于此；巴興縣治在靈鷲山麓，即今蓬溪縣天福鎮與紅江鎮交界之五龍盤一帶。唐代，縣治由靈鷲山遷明月山（今大英縣回馬鎮長江壩）。宋代，此地隸屬長江縣白土鎮（今蓬溪縣紅江鎮白土村），為長江縣第一大重鎮。

唐代開成二年（837年），著名詩人賈島，來到長江縣，擔任縣主簿（相當于縣政府辦公室主任），共計三年。賈島工作很賣力，有時下班很晚，看見蛇在縣衙古桐樹上爬行。賈島作詩《題長江廳》云：

言心俱好靜，廨署落暉空。

歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。

長江頻雨后，明月眾星中。

若任遷人去，西溪與剡通。

《題長江廳》一詩，體現了賈島清寂幽峭的典型風格，通過靜觀長江縣官廨晚景，寄托了超然物外、向往隱逸的情懷。“言心俱好靜”，直抒內心追求，“言”（言語）與“心”皆趨靜，暗示詩人遠離塵囂的志趣?！扳菔鹇鋾熆铡保偕徙逶≡诼淙沼鄷熤?，“空”字既寫光影漸逝的視覺空寂，也隱喻官務清閑、心境空明。歸吏鎖門：吏人下班鎖門，白日的喧擾結束，官廨徹底歸于寧靜。蛇入古桐：蛇的悄然行動與古桐的蒼老形成幽僻意象，暗示自然生命在寂靜中的活躍，呼應“好靜”而不死寂的境界。全詩以長江縣的官廨晚景為媒介，在“靜”中展開多層次觀照：吏散門鎖的日常之靜、蛇入古桐的自然之幽、江月星天的宇宙之澄，最終歸向對隱逸自由的向往。賈島將自身“遷客”身份與歷史隱逸文化相聯結，在簡淡語言中寄寓了超越現實拘束的精神追求，展現了中唐文人于仕隱矛盾中尋求心靈出路的典型姿態。

考察組成員在三興寺（巴興寺）與主持覺心法師座談

唐代巴興寺知興上人，與賈島關系甚好，他們經常在一起談經論道。知興上人離開巴興寺時，賈島作《送知興上人》云：

久住巴興寺，如今始拂衣。

欲臨秋水別，不向故園歸。

錫掛天涯樹，房開岳頂扉。

下看千里曉，霜海日生微。

《送知興上人》是賈島的送別詩，以簡淡幽峭的筆法，勾勒出僧人知興上人遠行的超逸形象，并寄寓了深遠的禪意與人生境界。賈島此詩以清寂之筆寫送別，突破了傳統離別詩的感傷基調，轉而塑造了一位融于自然、追求悟道的僧人形象。詩中禪意與詩境交融，在簡淡的景物勾勒中寄托了對超越性生命的禮贊，體現了賈島“郊寒島瘦”中特有的幽深與空靈。

古柏參天三興寺（唐代巴興寺）

冬日三興寺（古巴興寺），風光不減春日。樹木蔥蘢，曲徑通幽。女詩人鐘繼紅作詩二首，《重過終南山三興寺贈覺心法師》云：

南山松柏手親栽， 披衲穿云千百回。

祛病黃精烹活水， 侵衣翠色浣浮埃。

子期舊約琴猶在 ，徐榻新懸客又來。

一室煙霞忽生夢， 蓮花裊裊漫天開。

《訪三興寺覺心法師》云：

山懸古廟四時幽，一派寒煙翠欲流。

檻外柏吟千尺雨，庭前風送滿窗秋。

敲鐘為度眾生苦，做客能將諸慮休。

暮別星高虛梵宇，翛然世上盡蜉蝣。

冉明軍先生作《贈三興寺覺心大師》詩云：

云闕遙開紫霞間，千年靈氣護禪關。

蓮開法座星辰近，鶴繞經臺日月閑。

采藥常沾五龍雪，傳燈自照鳳山顏。

人間誰識青囊客，一袖松風掃世寰。

《題三興寺聯》云：

靈山云霞鎖，看龍盤鳳翥，隱古寺楠香竹韻；

高僧鶴影來，攜禪心劍膽，施仁術橘井泉香。

文史學者胡傳淮《訪蓬溪終南山三興寺》七律云：

終南蒼翠隱禪扉，竹霧松風客到稀。

法雨一庭花自落，鐘聲十里鳥空飛。

云隨鶴影穿廊去，月共山光帶露歸。

莫問塵寰興廢事，青山不語即玄機。