按: “MindCode 閉門會”僅限進群粉絲參加,無回看,偶爾會有總結,比如本期(34期)。 本期我們邀請了郭振超導演 一起來聊聊: AI時代,審美為什么重要?應該如何提升? 以下是本期文字總結,還原了現場1%的精彩,但依然很精彩。
如果說 AI 的出現是一個分水嶺,那么在這個時代,我們最深的焦慮或許不再是“我不會用工具”,而是“即便用了工具,我做出來的東西依然平庸”。
技術無差別地把所有人的起跑線拉到了 60 分。當所有人都能輕易生成流暢的文案、標準的畫作和合格的代碼時,那個能讓你從 60 分躍升到 90 分、甚至 100分的關鍵變量,究竟是什么?
在 MindCode 前 33 期的交流中,“審美”是一個被反復提及卻始終模糊的高頻詞。它究竟是什么?為何在 AI 時代變得生死攸關?我們又該如何習得?第 34 期閉門會,我們特邀從油畫藝術家轉型為電影導演的郭振超,與大家一起拆解這個概念。
1. 審美的起點是“人”的本能
技術爆炸帶來的最大幻覺是:我們以為只要掌握了工具,就自動擁有了創作力。但現實是,哪怕你手握最先進的工具,你依然不知道該表達什么。
老子在《道德經》中說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”“一”是萬物演化的起點,代表著從“無”到“有”轉化的最初動因。
郭振超導演認為,審美的起點是每個人都要找到自己的那個“一”。它是表達的支點,是剝離所有技巧與模版后,創作者內心那個最本能、最私人、甚至無法被理性拆解的表達沖動。
對于郭導自己,“一”源于敏感。童年時敏感體質讓他能體察到周遭世界的細微變化,大量洞察最終轉化為強烈的表達欲。畫畫不是一種技能習得,而是他確認“我存在”的唯一方式——因為有所感觸,所以必須表達。對于趙純想而言,“一”是理性之外的感性。在代碼世界、文字世界之外,那個突然浮現的“綠蔭畫面”,是理性無法解釋的通感時刻。
AI 擁有海量數據,它能衍生出“二、三、萬物”。但 AI 無法擁有那個“一”。因為它沒有肉身,沒有痛感,沒有童年,更沒有因匱乏而生的沖動。它生產的是結果,而人表達的是生命。
如果你弄丟了這個“一”,AI 越強大,你反而越渺小。因為你交出了定義“我是誰”的權利,從駕馭工具的主人,退化成了算法的“操作員”。
在 60 分的基準線之上,你要先找到自己最愿意表達的那個“一”。
2. 審美在“無用之用”中養成
審美,本質上是效率的反義詞。
在這個崇尚“速成”的時代,很多人誤以為審美也是一項技能,就像操作工具一樣,只要經過訓練就能完全掌握。這種想法是錯的:它不能被“學習”,只能被“經歷”;它無法通過“加速”獲得,只能通過“虛度”累積;它需要你在那些完全沒有功利目的的時間里慢慢沉淀。
郭振超導演13歲時讀王小波,初衷僅僅是出于青春期對“性”的原始好奇,甚至把它當作“小黃文”來讀。這種在當時看來極其“低效”甚至“荒誕”的閱讀,卻在十幾年后內化為他對人性幽微之處的精準直覺。而在拍完第一部長片心力交瘁后,他治愈自己的方式更顯“無用”——在咖啡館里看云,純純的發呆。
AI 可以瞬間遍歷人類所有的藝術史,但它無法模仿人類去“浪費”一個下午。它無法理解那種漫無目的的閑逛,無法體會那種在發呆中與自我對話的靜默。而正是這些被效率主義者視為“垃圾時間”的時刻,構成了人類審美的腐殖質。
不要試圖用工業化的方式去“生產”審美。去擁抱那些無用的時光,去感受那些無法被量化的瞬間。因為只有在 AI 無法涉足的“低效”禁區里,才長著審美的果實。
3. 審美是對“非標”的堅持
康德說,審美是“無功利”的愉悅。換句話說,雖然有個“審”字,但本質上它是一種感受,而非評判。這里的區別至關重要:“評判”意味著你心中先有一個預設的標準,然后拿著它去比較、去打分;而“感受”是直覺的、當下的,它不需要參照系。
文兄在會上提供了一個犀利的視角:那些在功利主義眼中“無用”的東西,可以引申為“非標”,是那些還沒有被社會教育、規則所標準化的東西。正因為它們在標準之外,我們才覺得它“無用”。但恰恰是這些“非標”的東西,構成了審美的護城河。要堅持這種非標,就需要一種“反叛精神”。AI 時代的悖論在于:AI 極其擅長將那些原本需要極高創造力才能完成的“非標”動作,通過大模型迅速“標準化”,并廉價地分發給所有人。它把非標的領地不斷壓縮,把標準化的疆域無限擴大。正因為此,真正珍貴的不再是那些完美的標準件,而是那一點點殘留的反叛。審美的壁壘,就建立在這稀缺的、拒絕被平均值抹平的“非標”之上。
此外,郭振超導演還補充了一個關鍵視角:反叛不僅僅是態度,更是守護審美的“能量”。在 AI 時代,獲取一個“平庸的完美”太容易了,算法會不斷誘惑你交出判斷權,去換取那個順滑的、不出錯的結果。這時候,你需要調動全身的“反叛能量”去抵抗這種順滑。 真正的審美,往往就藏在那些被算法視為“噪音”或“錯誤”的顆粒感中。
4. 如何將審美應用到產品中
我們總會下意識地覺得某個產品很好看,審美很高,但我們常常無法去形容或者說清楚好在哪里。事實上,審美在產品中的落實,本質上是從“功能交付”向“關系構建”的轉變。
趙純想分享自己的創作方法論,是從小時候寫情書開始的,情書寫完,他會弄一滴水,故意淋在墨水上,假裝自己哭著寫的,這樣就能讓對方感受到更大的愛和震撼。后來無論他做編劇還是做APP,他都會思考“用到我產品的人會看到什么,他會怎么想,我該怎么鋪設一條感動他的道路。”
而在Youmind創始人玉伯看來,審美甚至是一種極其務實的、“認慫”的競爭策略。面對功能已經武裝到牙齒的競品,初創產品硬拼“好用”是死路一條。于是他把“好看”的優先級排在了“好用”之前。但這不僅僅是差異化突圍,更源于一種對軟件本質的抵抗——拒絕把產品做成冷冰冰的“工具”。他說,工具像錘子,用完即扔;但好的產品應該像建筑,用戶打開 APP,本質上是走進了一個空間。審美就是這個空間的空氣和引力。就像短視頻應用把房間布置得讓你只想躺平,而優秀的代碼編輯器讓你想去探索。審美決定了用戶在這個空間里的呼吸方式——是急促地完成任務,還是像回到了小時候的田野一樣,感到自在和松弛。
借用 Vida 在會上的話做個總結,這就是從“可用性”(Usability)到“可供性”(Affordance)的跨越。傳統的工具思維只關注“好不好用”,這解決的是效率問題。而審美的思維關注的是“可供性”——即這個產品向用戶發出了什么樣的邀請?是邀請他快速完成任務離開?還是邀請他發呆、閑逛、沉浸?將審美運用到產品中,核心不在于 UI 的美化,而在于設計這份“邀請”。當你不再把用戶當作流量或數據,而是當作一個具體的人,去思考你想邀請他進入一種什么樣的狀態時,審美就自然而然地投射在你的產品里了。
結語
我們一直在問:“如何提高審美?” 這其實是在尋找一條捷徑。
文兄在閉門會最后說,我們確實可以通過看最好的電影、學最好的設計,在審美這條河流的中上游切入,快速獲得一個不錯的“審美水位”。這并不難,AI 甚至能幫你做得更好。
但如果我們真的想去叩問美的源頭,想知道那些偉大的創作者是如何做到的,最終還是會回到那個最樸素的起點:我的感受力,我的表達欲望。
附:會后,大家的"一句話總結"選登
*僅選登少部分,沒被選登的不代表不好,反正被選登的也沒有獎品
王銘:
美是本能,也是感受。……所以,深入體驗與沉浸到不同場景和關系當中,產生屬于個體的感受,并不斷的更新自我敘事,這是更有價值的。
Ruby:
慢、無用、回歸原始驅動力,這些都是藝術給我們帶來的“禮物”,大概也是我們在AI時代能保留更多“人味兒”方式吧。
Justin:
審美起源于本能,而非標準化的技巧。“一”是恒定不變的源頭,如同支點,貫穿所有工具與時代。每位創作者通過其獨特的經驗和視角找到這個“一”。
Chujie X:
回歸“無用”的感知體驗,捕捉內心的真實沖動。工具在進化,但最終都是媒介,表達的欲望與持續真誠的產出,會不斷強化“一”,守護“一”的韌性。
Sophia:
審美的提升過程是從無用的量變到有用的質變,放下效率心態和功利主義,那些看似無用的東西可能十年以后才會給你feedback。
李斌:
審美是持續去感知世界,探索世界,在追求主觀體驗和精神世界的美好過程中,守護好自己最本真的“一”。
弦:
培養審美需要反叛和勇氣,在持之以恒地順應、堅守、珍惜真實感受的同時,還要敢于舍棄標準模式帶來的安全感,敢于沖破既定的思維枷鎖。
柒:
“美是個性對于某種稀缺的注意力的共鳴”,“先有我,再有美”,有意思的我想起來很多年以前看過的一篇科幻小說提過,美是人類對某種缺陷的共鳴
美是具有流淌性的,反叛是有力量的,或許有一天,當AI將一切標準化之后,童年記憶里面的那塊“豬油渣”,就是我們在這滾滾大流中能依靠的,那個稱為“一”的,最最重要的力量 。
*以上參會者會后總結,有刪減和校對修改。
*以上參會者發言均非現場逐字還原,勿作演繹。
*本文由實習生克勞德整理書寫。有錯?那肯定是他的鍋。
*以上參會者發言均非現場逐字還原,勿作演繹
MindCode閉門會沒有回看,偶爾會有總結,以下是往期有總結的,大約還原了現場1%的精彩:
文兄是誰?
科技領域連續創業者(目前在AI+心理領域),中美3家AI公司的CEO心智與戰略教練,原阿里巴巴早期移動端核心產品負責人。未來一段時間,也許你關注的某些重要的AI產品,或某些備受關注的項目融資,背后就有他身影。
MindCode是什么?
一個剛剛決定寫點好東西的、很小眾的公眾號。日常發短篇,偶爾有深度長文。關注:AI、腦科學、心理學、創業等。由于在幾個關聯領域都有很深入思考,關注者中不乏頂級牛人,比如xxx和xx。對了,MindCode企圖心俱樂部正在招募,詳見。
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