文|顏小二述哲文
出門在外,我們難免會(huì)遇到需要人幫忙的時(shí)候,同樣,我們也會(huì)遇到他人向我們尋求幫忙的時(shí)候。與人為善、伸出援手本來是好事情,但是,如果無原則幫助他人,反而會(huì)給自己埋下莫大的隱患和麻煩。
關(guān)于上述觀點(diǎn),我們老祖宗留了一句俗語給我們,“借米不借柴,借衣不借鞋”,老祖宗在告訴我們,不要當(dāng)無原則的老好人,并且遇到找我們借下文提到的兩樣?xùn)|西的人時(shí),一定原遠(yuǎn)離。
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一、遇到借這兩樣?xùn)|西的,要遠(yuǎn)離
關(guān)于幫人,聰明人有聰明人的講究,有些事情,他們樂意幫,但有些事情,即便對(duì)方再可憐,他們可能都不理會(huì)對(duì)方。關(guān)于這一點(diǎn),在俗語“借米不借柴,借衣不借鞋”中體現(xiàn)得淋漓盡致。
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我們細(xì)致分析一下上面這句俗語。大米和衣服,是生活的必需品,如果對(duì)方確實(shí)是急需,那么適當(dāng)伸出援手也是功德一件,但是柴和鞋就不一樣了。
柴,生火所需,但是要得到它并不困難,只要有手有腳,付出勞動(dòng),就能獲得。所以,借柴在這里其實(shí)暗喻著懶惰。懶惰的人,是絕對(duì)不可以幫的。
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關(guān)于為什么不能借“鞋”呢?一方面,“鞋”代表著腳踏實(shí)地,在俗語中有“自己的路要自己走”的意思。如果不愿意為自己的抉擇負(fù)責(zé),這類人,往往心術(shù)不正,身帶“邪”氣。于此,這里的“鞋”其實(shí)也是暗示“邪”的意思。意思就是,幫人不能幫“心術(shù)不正”的人。
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二、聰明人不僅會(huì)幫人,更懂保護(hù)自己
越是年紀(jì)增長,我們可能對(duì)人性復(fù)雜體會(huì)得就越深刻一些。過去我們可能單純認(rèn)為,樂于助人、與人為善,是好事情,但實(shí)際上,就如無原則的孝順是愚孝一樣,無原則幫人,也是愚“善”,很有可能會(huì)害了無辜的自己。
懶惰的人向我們伸出援手,他不是在尋求幫助,而是在物色誰給自己的懶惰買單。這樣的人一旦扯上關(guān)系,輕則被糾纏不休,重則會(huì)被道德綁架、甚至被記恨,不勝其煩。
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而心術(shù)不正、不自己腳踏實(shí)地的人,他們需要幫助的時(shí)候,往往都是自己自食其果的時(shí)候,這種時(shí)候,我們幫忙,很容易把我們自己拖下水,甚至還會(huì)收到迫害。因此,心術(shù)不正的人是危險(xiǎn)的,絕對(duì)不能靠近,即便你是帶著善意去幫忙。
三、學(xué)會(huì)保護(hù)自己,行善也有得有節(jié)制
寫在最后,我在這里簡單進(jìn)行總結(jié)。樂于助人是好事情,但是第一前提是,我們幫助的那個(gè)人值得幫,也確實(shí)需要幫。雪中送炭的義舉可以多做,但是絕對(duì)不能養(yǎng)成對(duì)方懶惰、依賴的性格。而面對(duì)心術(shù)不正的人,不論對(duì)方表現(xiàn)得多么可憐,那也是對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的后果,擅自介入,只會(huì)暴露我們善良可欺的一面,從而給自己惹到不必要的麻煩。
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因此,在這里,顏小二想要強(qiáng)調(diào)的是,我們要在生活中保持善良,但是我們的善良,也得有可以保護(hù)自己的鋒芒。
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