回應 | 二魚：額滴個神啊

來J會，第一件事就是學會帶上神奇的濾鏡，

再看里面的人，總能看到光。

有部印度電影《額滴個神啊》，前幾年很火

專門諷刺印度各種宗J的荒誕和虛妄，甚至可笑。

有很多人給我推薦這部電影，然后附加一句話，什么宗J我都不相信了。

宗J就是精神鴉片，這是馬KE思說的。

意思是宗J教都是用虛幻的故事讓你在精神上擺脫真實的痛苦，

還會上癮。

據說，馬ke思的猶太家庭在他很小時改信了基督J

然后遵循基督J各種禮儀，說基督J義

但日子該怎么過就怎么過。

馬ke克思從小就對這種虛偽的宗J儀式心生反感。

宗J就像一群先知看到房屋是危房，但屋里的人看不到危險，于是先知編造各種屋里人能聽懂的理由，拼命讓他們離開危房。這是奧修說的。

意思是宗J說的具體理由都是編造的，但宗J的核心目的，讓危房里的人逃離，是真的，善的，美的。

因此，奧修本成為新紀元運動的大師。

奧修說，他的理論綜合了所有宗教的優點，直抵宗J的本質。

很多人給我推薦奧修，然后附加一句話，看了奧修后，就看到了宗J的本質。

言外之意，宗J不錯，奧修說的更好。

馬KE克思和新紀元是生活在無神論世界里的人，看待宗教的兩種態度。

一種認為宗J是欺騙，精神毒藥，或者空虛無聊時找的慰藉。

一種認為宗J是善意的謊言，所有宗教的本質都一樣，看透世間本質，抵達真善美的彼岸。

兩種觀點有一個共同點：

第一，宗J是人自己發明出來的。

第二，自己比信教的人看得更透。

第一種的價值本色是唯物主義，第二種則是進化論。

唯物主義和進化論，共同組成了現代人的宗教。

進化論是舊約，唯物主義是新約。

傳統社會，基本每個人都相信世界以外有更高的主宰，

相信來世生命，

相信依靠一套方法和努力，能去往來世樂土。

從這個角度來講，傳統社會里，每個人都是宗教徒。

F音和宗J教的區別是什么？

我沒有說基督J和宗J的區別，而是說F音和宗J的區別

因為很多人覺得，在自稱基D徒的人里，也有很多想靠自己的努力或智慧得到來世的船票。

想靠自己努力行善的，通常是善男信女，屬于傳統宗J的宗J徒。

想看自己智慧頓悟的，通常是知識精英，屬于現代宗J的宗J徒。

善男信女跪著，但不思考；

知識分子思考，但不跪著。

F音卻是讓人跪下來思考，跪得越久，思考得越深；思考得越深，跪得越久。

因此，F音和宗J的本質區別是，前者是神的代贖，后者是自我救贖。

因為基D替代我們去死，所以我們得救，獲得了去往彼岸的通行證。

而不是我們的努力，智慧。

基D代贖是所有思考終點的終點，又是所有跪下緣由的緣由。

所以，基D代贖粉碎了一切自我救贖的狂妄和幼稚。

F音也就，碾碎了所有的宗J。

這個代贖給的是一群人，不是為著某個了不起的人。

這群人，因為有基督，神的代贖，而成了圣約群體。

本是烏合之眾，因為有了神，成了社，成了群。

因為這個社群的傳播，改變到了個人靈魂。

因為這個社群的領受，改變到了理性思考。

因為這個社群的相愛，改變到了情感表達。

因為這個社群的治理，滲透到了國度規則。

因為這個社群的審判，影響到了國度司法。

因為這個社群的責任，影響到了國度王權。

因為基D代贖，所以有了神圣社群，

因為有神圣社群，就像土地有了種子，人體有了心臟。

種子長成綠野，心臟既啟動了大腦，又激活了身體。

當然，這個神圣社群的每個人，

如果細看，一點都不神圣。

個個歪瓜裂棗。

神圣之光給了濾鏡之下，

看上去像天使。

所以人們常說，基D很可愛，J會很可惡。

但，說這話要加三個字才正確：

基D很可愛，J會里的人很可惡。

把J會和J會里的人分開，就像把光和黑暗分開，

來教會，第一件事就是學會戴地上神奇的濾鏡，

再看里面的人，總能看到光。

哪怕是暫時的光，哪怕是稗子。

這個濾鏡，這個光

就是代贖的張力，

把可惡的人變成可愛的群體。

在麥子和稗子混雜的群體里，

更能感受光的可貴和黑暗的頑固，

也才更清晰地看到自己，

在戴上濾鏡前后，比較著，看自己，

那才是今生來世的真相

更是所有宗J的真相

當然，也是F音的真相

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傳遞真光?